在赋春山居，邂逅独属于婺源的故乡
本帖最后由 黄山知名导游 于 2017-6-27 08:55 编辑这是一条筑有河岸的河流，这是一处村落水口，这是在我结婚两年以后。从未来过，这一次来的理由也很偶然，我想每一个来的人都注意到了，在河岸上，人们舂米和灌溉，相亲和相爱。妇人们的家里总有个学问好的人会用左上部鹿头、右上部鹤头写成一个“福”字，男人为了在厨房做饭的妻子从村里的沁泉担水来并且一路歌唱。这个地方的石板路平静而大方，这里房子的门窗雕琢得吉祥宽厚。这里的人拥有千军万马的力量一样热爱着这个环境。
原来这个地方叫赋春，原来它是婺源西南端的一个镇，原来我住的赋春山居是在镇上的下严田村。原来我有些来晚了。
这一次抵达，是在下着雨的晚上，开过原野，走进村落，来到这座叫“赋春山居”的徽派古建筑。村子微弱的灯火，照在斑白的墙上，空气中弥漫着时光的味道。从未来过的村落，从未进过的宅院，像是多年后的归来，让我联想到了童年的天性，让我的眼睛在镜子里看上去那么明亮和烂漫和不惧怕，让我觉得好像有个人在带领自己。
登上楼阁，洗去疲惫，在这个还不知道树德桥为什么叫树德桥的村落里，听着雨声入睡。这一夜睡得并不好。整个夜晚我都在自己和自己谈天。我在想，相见恨晚，大概是人生最常有的一种失落。这里的夜晚是富庶的，一切想象消散又凝结，古井和苦槠树，流水鱼塘和长鸣钟，仿佛夜里会有漫游仙境，仿佛总有很自由的人碎步徜徉在那颗千年樟树边。
清晨，推开窗，望着眼前年老的马头墙，呼吸着醉人的空气，忍不住便要走出院子，看看外面的样子。尤其去看那株巨大的樟树树神。关于这棵巨大的樟树，从赋春山居步行约三分钟便可到达。当地民间流传着这么一个故事：据说，在北宋末年，婺源有个罗燕秀才。据说这个秀才很神奇，说话金口玉言，他来到这里被恶狗追咬，急中生智，爬上这棵树，恶狗很快散去。树上下来以后，狗见他就开始摇尾巴了。他对大樟树说，你真神，为你烧点香火吧。此后的几天，他天天到樟树底烧香拜樟。在他感染下，村人也跟着做。自此，周边几十里的村民就将这棵树拜为“树神”。当地人家有的小孩身体不好，难养大，通常会到树神前烧上几柱香，然后把写有孩童生辰八字的红纸贴在樟树上，将孩童过继给樟树老爷，这样即可保得平安，又能像大树那样长命百岁。
下严田村的这棵古樟树，在婺源，年年乐此不疲地被祭拜着。它已经有1500多岁了吧，沧桑，却绿意盎然，守护着这个村落，不要说坏人连一只坏的狗都不会让其靠近。千年的伫立，见证了多少山水田园的生活，又亲历了多少无声无息的传奇，像这样一颗神奇无比的树，不知道它死后会去天堂还是地狱。天堂太高了，它去了那儿，就很难回头俯瞰这个村子里的点点滴滴了。地狱和天堂太过相反了，它也不想去那儿，它很怕撞见了哪个善良的严田人被误判到地狱。
沿着河水进入村落，村子已经悄悄苏醒，刷牙、洗脸、洗衣、做饭，一天的准备工作，大都在河边完成。老人们早早的起床，在河边刷牙洗脸，趁着开早饭前，去田间干点农活；孩子们，则在河边洗衣，你一句我一句地讨论着谁才是小村子里的圣人；或许，奶奶起得更早，已经在河边晾起衣服，别人也都忙完之后，阿姨还在河边洗着，只剩下河里游泳的鸭子，身后啄食的鸟儿作伴。这样的画面，是每天都会重复的生活，却让我，一个远来的旁观者，悄悄的躲在镜头后面，生怕闯入这份只属于他们的静谧。很多人都说，一个唯美的村庄应该离诗意很近。我却觉得赋春山居所在的下严田村，有着离诗意很远离生活很近的日子。什么是诗意呢，为生活扛住了那份艰辛，才是。
赋春山居，昨晚入睡的民宿，算得上是在婺源深处吧。就是在这样纯而又纯的村落里，适度地远离了一些婺源东线的景点，却毗邻着严田古樟景区，上严田进士村，鸳鸯湖，金山茶庄。我不会说，在这儿能够寻觅到真正的婺源，邂逅到真正的生活。我会说这里一定有超过一百个爱情故事，会有超过一百本婺源人家族的族谱。它有着比大概念上的婺源更多更复杂的细节。
院，是幽深的宅院，山居主人在保留徽派特色的前提下，改造成舒适、优雅的民宿，离生活很近，离诗意不远。床，是舒适度超过五星级的床。人，是思想上很有乐趣的人。在走进之前，我尚不知原来婺源西南边，已有这般民宿的存在。
赋春山居主人是一个把婺源当成故乡的深圳人，扎根婺源乡村，闲暇时便开着车，在山间转悠，寻觅着婺源那些尚未开发的小村落，说起婺源，神采飞扬，比很多婺源人更加了解。此次来到婺源，去了赋春去了浙源，寻了很多故事。临走，说起对婺源的探究欲望和依恋程度，山居主人毅然邀请，下次再来，再带我走进更深的婺源。我想他对这方水土的熟知，是到了看水便知它往哪里流，听风便知朝着哪个方向吹的地步。不知道他真正的故乡会不会责怪他呢，如此梦里不知身是客，且把他乡作故乡。
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