揭开徽州两座大鄣山之谜
歙绩界有大鄣山，休婺界也有大鄣山。同属古徽州的几个县，都声称大鄣山是他们的专利，而另一个大鄣山系假冒。这个官司，从明清以来一直打到现在。看来，争地名之风，自古亦然。这都是三天子鄣（都）惹的祸，争大鄣山的目的在于争三天子鄣的正宗源地。
经查阅有关县明清以来的县志，有必要解开这两个大鄣山之谜。这只是个人一点看法，不想得罪任何一方。
笔者的观点是，两座大鄣山都有历史根据，都拥有三天子鄣的称号。两山同名，无分彼此。
先看婺源方观点：
清道光《婺源县志•疆域•山川》载：
“大鄣山，县西北二十里，一名率山，俗名张公山，高一千四百仞，周围近百里，东南界婺北界休，西界浮梁，巅有振衣峰。西行二十里的擂鼓峰……此山为庐浙二水发源之祖。”
“大鄣之巅为振衣峰，由清风峰起，擂鼓尖分六支（擂鼓尖者六股尖也）。东南行者结本县，西行者至浮梁、乐平尽彭蠡为支脉，其正脉北行迤东历休宁向祁门榔木岭水分东西至黟东北、歙西北与太平界比脉脊起黄山。”这不仅说清了六股尖的俗名由来，而且说清了这座山是黄山的余脉。
《婺源县志》还说：“大鄣之名第，称率山，而以大鄣载之绩溪，阅者惑之。”“大鄣山之名，他邑不能冒，即欲冒之亦是名同实异，而大鄣自有真不止戕。”
而《绩县县志》是如何解释的呢？清乾隆《绩溪县志》载：“绩溪之山莫尊于大鄣，称为诸山祖”；“大障山古称三王山、玉山、障峰（清凉峰原名鄣峰），《山海经》、《祥符经》皆云，即三天子障山。《寰宇记》云：古吴越于此分界，故名，秦立鄣郡取此。”（1998《绩溪志》）
《绩溪县志•艺文》中咏大鄣山的诗很多，明朝汪溥《大障山》诗：
“万仞云山日上迟，因山名郡自秦时。相传旧障三天子，问着今人总不知。”
清赵继序（绩溪知县，休宁人）作《大鄣山》诗：七十二君封泰岱，三十二人纪皇坟。与此大鄣三天子，都是相传太古云。……江浙有山婺有洞，东西争名如聚讼。按以先秦定郡时，屹然分疆不可动。
到底哪座山是正宗的大鄣山呢？公说公有理，婆说婆有理。但谁也说不清楚。两县都说自己的大鄣山是祖山，是龙脉，都是三天子鄣的正宗。
争论最激烈的莫过于清朝婺源学者江永的《大鄣山说》和清徽州府教授周赟（绩溪人）的《鄣山辨》。但细观两篇文章，从说理方面来看，尤长于考据之学的经学家江永似乎略胜一筹。
江永是从水系来分析：“试问，今之浙江果出绩溪之东六十里，其上源歙、休、婺二三百里之水可截而去之乎？又岂有庐水而入彭蠡者乎？……山可冒字可讹而水源不可变，故为之说。凡生于新安官于新安者毋惑于绩邑之鄣山而反疑休婺间之真鄣山也。”意思是说，如果说说浙江水是出于绩溪，那末其上源歙县、休宁、婺源入浙江之来水，你也能截去吗？你有入彭蠡的庐水吗？
而周赟的说法则有些牵强且迷信：“予观黄山正脉，至绩北丛山关之南为一大收束，形害所谓过峡也。向东特起为鄣山，由宁国、昌化之界，蜿蜒北行，如龙楼凤阁，势雄壮，形家所谓干龙也。至宁国东境分一支脉，东折为浙之天目诸山，到海而尽，以开杭州都会，形家所谓结局也。其正脉之北行者，分为左右二支：左支为紫金诸山，到大江而止，开金陵都会；右支为林屋诸山，到太湖而止，开姑苏都会。临安、建业、姑苏，皆可建都，而此山为三都会之祖山，此以名三天子都也。”虽然他知道“在古人名此山及作《山海经》时，岂论夫差、南宋哉”，但他仍然认为“南宋偏安，夫差僭号……不知此特言其形胜，如谶纬之说。”
谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语，纬是汉代附会儒家经义衍生出来的一类书，谶纬之学也就是对未来的一种政治预言。周赟这样的说法确有迷信色彩。
但从史料来看,对大鄣山的最早记载似乎是宋朝,南宋《新安志》只是记载各家的观点：
在绩溪县条目下有：“大鄣山在县东六十里，高五百五十仞，周百五十里，《祥符经》云即三天子鄣山，按郭璞云三天子鄣山在新安歙县东，今谓之王山，浙江出其边”《新安志•绩溪•山阜》）；
在休宁县的条目下有“率山在县东南四十里，高五十七仞，周二十一里，率水出焉。《寰宇志》引《山海经》云：渐江出三天子都，在率东（应为在其东），盖此山也”（《新安志•休宁•山阜》）；
而在婺源条目下有：“张公山在县西北七十里，高四百余仞，周十五里，昔有张公隐此山采药合丹，数十年后忽不知所之。”《新安志•婺源•山阜》）奇怪的是，为什么《新安志》在婺源县的条目下，并没有大鄣山的介绍。江永说：“此山界在休婺之间，故休婺皆载之。府志名张公山，亦名率山，不正名为大鄣山，此又别有其故。”（《大鄣山说》），到底有何故不正名大鄣山，江永并没有说透，可能有难言之隐。
这说明，大鄣山的称谓在宋朝或宋前就有之，看来最先叫响大鄣山的是绩溪县。
绩溪的大鄣山虽属浙江天目山脉之中段，但宋《黄山图经》云：“（黄山）有摩天戛日之高，则浙东西、宣、歙、池、饶、江、信等郡之山，并是此山余脉。”（《黄山志》）民国时期曾任黄山建设委员会主任的许世英亦说：“（黄山）绵亘五百余里，支脉蜿蜒。赣之石钟，浙之天目，皆其支蔓。”（《黄山志•黄山建设之意义》）明朝毕懋康《黄海序》载：“黄山峻极延纾，宣城、池阳、浙江若分以壮鼎之趾。”这说明，无论是休婺之大鄣山，还是歙绩之大鄣山，均是大黄山山脉的余脉，都享有三天子鄣的称号。
从历史上看，山川、河流、城镇、县名、人名等同名的并不鲜见。如历史上就有七个太平县；又比如：“彭泽，今彭蠡也，在寻阳彭泽县。”（《山海经》郭璞注），但有人认为巢湖古称彭蠡亦即彭泽，《汉书•地理志》丹阳郡宛陵（今宣城）县条目下却载：“彭泽聚在（宛陵）西南”；淮水有多条，其中史载的有“淮水出南阳平氏县胎簪山。东北过桐柏山。”（《水经注》）。除了发源于河南桐柏山的淮河，还有“陵阳，桑钦言淮水出东南，北入大江。”（《汉书•地理志上》）这另一条称为淮水的，《汉书•地理志》中的补注是：“先谦按，据《一统志》，淮水出南陵县南吕山（今南龙山）……注青弋江。”还有，《越绝书》中的石城县原在今马鞍山东南（《中国历史图集•西汉政区图》），而在三国时期却跑到了贵池（《元和志》：“吴于此置石城县”）。再有，黄山在历史上有多处，“人之谭黄山者，歙之外不知仍有五黄山也。”（《蕉轩随录》）。类似例子，举不胜举，如果不仔细分辨，张冠李戴，会弄出笑话。
问题很清楚，由于三天子鄣特有的神秘和神圣（天子之都），两县从明清以来就争这一品牌，但到底是何县最先命名大鄣山，由于史料的有限，历史的许多旧账是说不清的。
两山同名，且三天子鄣的内涵为大黄山山脉（笔者有专文将在以后介绍），大家均享有这一历史品牌，岂不更好？何必争个你高我低，你真我假？
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