徽州传统古民居彩画技艺（绝技）
第一部分：古民居外墙壁画。
1、概述：徽州明清民居外形以高墙封闭、追求“屋不显材、墙不露形”之做法，外墙面白灰细粉，特讲究外形美观。采用与“三雕”媲美的姐妹艺术彩画来装饰外墙面，其艺术风格与北京油柒彩画不同，有着浓郁的地方特色。
彩画溯源：“先有画后有雕”，徽州民居彩画盛兴于晚清，明代民居外墙只有轮廓墨线，少有彩画，晚清徽商蓑落，对“三雕”高昂的造价难以承受，就用降低成本的彩画取而代之。
2、彩画的主要式样：
（1）刷兰灰三线拢沿砖与垛板砖、弹轮廓墨线；
（2）绘垛头花（马头墙）；
（3）绘岔角画（指山墙遮挡形成的岔角与前后沿口夹角部位的绘画）；
（4）博风扳山花（指硬山式墙顶“人字形博风扳”彩画）；
（5）门楼门楣画：（按组画格式有字匾式、垂花柱式、手卷式等）；
（6）窗眉画（常见格式有“一字眉、人字眉、半圆眉、扇形、月形”）等。
3、用墨与搭色：用墨：徽州民居彩画不同于北京彩画大红大绿描金油彩而浩气，却是以墨为主、显示淡妆素雅的地方特色。
搭色：首先要选择颜料、一般采用矿物质颜料，因石灰为碱性材料，植物质颜料画于石灰面上要起化学反应易退色，矿物颜料多为赭石、石青、铁红等。搭色是一种“着色”的方法，非平涂，非剔填，而用毛笔渲染而成，做到“色不碍墨，墨不碍色”方为高手。
4、实践经历：
（1）由于在墙上与纸上作画不同，“墨分五彩靠水的作用”。因墙面吸水快，我的经验是白灰面抺好马上开始绘画，这样湿度适宜，如果墙面太干可多刷几遍清水妆抺面润湿，要把握好水性、水色，使墨入三分而不退色。
（2）画面传神：由于墙上画面观者须仰视观赏，故各部位画面须考虑观画者的高变与角度，故追求的是“以形写神，形神兼备”的境界。
（3）刷垛扳与弹轮廓墨线，采用贴纹美纸创新做法，防线条相互污染且简捷方便。
5、图纹题材
徽州民居彩画图案题材，传承了“三雕”操作前的构思创作意境，首先以“笔底多意，意从其主”，按主人（东家）的情操爱好选题，再以“画必有图、图必有意、意在吉祥”这一传统艺术为宗旨。采用寓意、谐音、比喻等表现手法，写实与抽象相结合之表现形式来达到追求完美的理想界境。其内容有（1）吉祥动物，（2）寄情花木，（3）人物故事，（4）抽象图腾，（5）博古器物，（6）亭台楼阁，（7）山水胜迹，（8）神话传说等民间喜闻乐见的喜庆图纹题材。
6、分佈区域：黄山市行政区的主体是古徽州（一府六县），歙、黟、休宁、婺源、绩溪、祁门普照遍流传着“徽州帮”匠师的传统技艺。明清时期徽州建筑业非常发达，匠师很多，由于师承制度，工匠们具有技术上的共同特点，昔时彩画艺术分佈很广，无村不有，同时还影响到徽州周边地区。
如今黄山市委市政府提倡“改徽、建徽、保徽”工程，彩画艺术应用范围也越来越广，构成徽派民居的一个装饰体系。
第二部分：徽州明清时期无地仗彩画模拟复原。
歙县呈坎的宝伦阁彩绘
1、无地仗彩画指在梁檩上无须披油灰贴麻布（不打地仗）所绘的彩画。秉承“无地仗”的制作之因，可能是江南雨水充沛，木构件易吸水及木材本身内有机物便与蒸发而裸木质本身之因，明清无地仗彩画有二种类型：一种为明代梁檩“包袱锦彩画”，其代表作有：呈坎宝綸阁，屯溪程氏三宅6号宅，许村大观亭。
另一种是晚晴时期民居天棚（天花）彩画，较有代表性的有：黟县南屏村，歙县斗山街民居上厅堂天棚彩画。
明代早期包袱锦彩画是继承了《宋营造法式》的织锦级包袱锦图案，以冷色和浅色雅伍墨为主色调，无贴金之北方做法。明代中叶后包袱锦彩画已走下坡路，少见好的作品问世，唯有晚清时期天花彩画兴起。
明代无地仗包袱锦彩画是徽州传统建筑工艺体系中的一个组成部份，目前其传统制作工艺日趋甚微，自明代至今由于后继无人还是保留原样，随年代久远木构件变质老化，彩画失美姿随岁月流逝而消无。因此极有必要在总结文献资料的基础上，参攻对比遗存的实物进行采样、实践、分析技法运用，对无地仗彩画制作复原，从而达到保护和传承徽州地区“明代无地仗彩画”之目的。
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