中国古代书院与徽州书院
【始于时代】
书院的名称始于唐代,最初是官方修书校书和藏书的场所，如丽正修书院(后改名为集贤殿书院)建于唐玄宗开元十一年(723)，书院主管人员的职责是“掌刊辑古今之经籍,以辨明邦国之大典,而备顾问应对”,兼作皇帝的侍读，“以质史籍疑义”。此外，唐代有些私人读书讲学之所，也称为书院，如：皇书院，在江西吉水县，唐通判刘庆霖建以讲学；松州书院，在福建漳州府，唐陈与士民讲学处；义门书院，在江西德安县，唐义门陈衮即居左建立,聚书千卷,以资学者,子弟弱冠,皆令就学;梧桐书院,在江西奉新县,唐罗静、罗简讲学之处。
【盛于时代】
书院盛于宋初。唐末五代时期，由于连年战乱，官学废弛，教育事业多赖私人讲学维持，宋初的统治者仍在忙于军事征讨，无暇顾及兴学设教，于是私人讲学的书院遂得以进一步发展，形成影响极大、特点突出的教育组织。宋吕祖谦在《白鹿洞书院记》中说：“国初斯民，新脱五季锋镝之厄，学者尚寡。海内向平，文风日起，儒生往往依山林，即闲旷以讲授，大率多至数十百人。嵩阳、岳麓、睢阳及是洞为尤著，天下所谓四书院者也”宋初最著名的书院,除公认的白鹿洞岳麓睢阳（应天府）、嵩阳之外，还有茅山、石鼓等。这些书院一般是由私人隐居读书发展为置田建屋，聚书收徒，从事讲学活动；设置地点多在山林僻静处，后世认为这是受了佛教禅林精舍的影响。
▎石鼓书院
石鼓书院为北宋四大书院之首，位于国家历史文化名城、湖南省第二大城市——衡阳市石鼓区，海拔69米，面积4000平方米。
石鼓书院始建于唐元和五年（公元810年），迄今已有1200年历史。书院主要建筑有武候祠、李忠节公祠、大观楼、七贤祠、合江亭、禹碑亭、敬业堂、棂星门、朱陵洞等。蒸水出环其右，湘水挹其左，耒水横其前，三水汇合，浩浩荡荡直下洞庭。而石鼓正当其中，横截江流，秦然若素。“衡州八景”有“石鼓江山锦绣华”、“朱陵洞内诗千首”、“青草桥关酒百家”三景集聚于此。
▎岳麓书院
宋代四大书院之一
北宋时期书院曾一度衰落，这是由于统治者为了更直接地控制教育，一方面大力兴办官学，一方面推重科举。读书士子就学门路增多，而且非经科举，难得入仕之途,因而不愿长守山林,对书院失去了兴趣，以至“书院至崇宁末乃尽废”。然而北宋的官学很快变成科举的附庸,日渐腐败,因此,南宋时期兴办书院之风再起南宋书院发达同理学的盛行有密切关系。书院成为研究和传播理学的重要基地。朱熹对南宋书院的复兴起了重要的作用，并对后世书院的发展有着深刻的影响。他在淳熙六年(1179)守南康军时,在庐山发现白鹿洞书院故址,申请兴复，于次年告成。朱熹为书院确定了条规，对书院的宗旨，为学之序以及修身、处事、接物之要作了系统而详细的规定，名曰《白鹿洞书院学规》，后世书院大都仿此办理，对中国封建社会教育事业的发展也产生了相当大的影响。
▎白鹿洞书院
──宋代四大书院之一
元朝的书院，据称“几遍天下”，但受官方控制甚严，缺乏论辩争鸣的气氛。书院虽多，却无书院讲学的特点,几乎与官学无大区别,这是书院官学化的开端。延至明初,依然如此。直到正德(1506～1521)嘉靖(1522～1566)之际,书院讲学论辩之风才又兴盛起来。王守仁、湛若水和他们的弟子对明朝书院发展有重要的影响。王守仁讲学，“流风所被，倾动朝野，于是绅之士，遗佚之老，联讲会，立书院，相望于远近”。湛若水是著名学者陈献章（白沙）的学生，他所到之处必建书院讲学授徒40多年。这时的书院把学术研究和讲学活动更紧密地结合起来，而且不同学派各标其宗旨，各讲其主张，往往超出书院讲坛的范围，发展成为规模相当大的地区性的学术活动，形成独具特色的书院“讲会”制度。
▎东林书院
──明代影响最大的书院
东林书院是明末影响最大特点最为突出的书院。据《无锡金匮县志》载：“东林书院亦名龟山书院，在城东南隅,宋杨文靖(时)讲学于此,后即其地为书院”“万历三十二年，顾宪成及弟允成始构成之。宪成殁，高攀龙、叶茂才相继主其事，榜其门曰东林书院”，“当宪成、攀龙讲学时，……远近名贤，同声相应，天下学者，咸以东林为归”。可知东林书院名声之大。东林书院的重要特点是积极参与当时的政治活动，致力于讽议朝政，裁量人物。为此，它的名声大振；但它也由此而遭到统治者的禁毁《明史·顾宪成传》说:“其讲习之余,往往讽议朝政,裁量人物。朝士慕其风者,多遥相应和，由是东林名大著，而忌者亦多”。明末曾四毁书院：第一次是嘉靖十六年(1537)御史游居敬上疏,指斥湛若水“倡其邪学，广收无赖，私创书院”。第二次是嘉靖十七年(1538)吏部尚书许赞以“官学不修，别起书院，耗财扰民”为借口,“申毁天下书院”第三次是万历七年(1579)张居正为了整顿吏治、整顿教育,遂以书院多无实学,且“科敛民财”为理由，封闭全国书院。第四次就是天启五年(1625)魏忠贤“拆毁天下书院，首及东林”。四毁书院的根本原因都是封建统治者加强思想控制的一项政治措施。
清初统治者鉴于明末书院“群聚党徒”、“摇撼朝廷”的教训，极力对书院采取抑制政策。直到雍正十一年(1733)才允许在政府严密控制下创建书院。清朝书院数量甚大，但除少数仍保留着书院讲学的传统外，多数同官学无大差别。清朝末年，随着封建制度的日渐瓦解，书院也江河日下虽有人采取多种变应措施力加挽救,终于收效甚微光绪二十七年(1901)谕令各省所有书院,于省城均改设大学堂，各府厅直隶州均改设中学堂，各州县均改设小学堂。
▎徽州的书院
徽州书院源远流长。据廖腾煃《海阳纪略·瞻云书院序》记载，“郡邑之有书院，自南唐始也”。宋元以来，徽州的书院出现非常发达的局面，成为全国书院最多的一个地区。明天启六年（公元1626年），御史张讷奏言：“天下书院最盛者，无过东林、江右、关中、徽州。”（注1）道光《徽州府志》卷三《营建志·学校》记载：“歙在山谷间，垦田盖寡，处者以学，行者以商。学之地自府县学外，多聚于书院。书院凡数十，以紫阳为大。”婺源《董氏宗谱·凤游山书屋记》记载说：“古者，家有塾，党有庠，术有序，国有学，由来尚矣。我郡邑曾建紫阳书院，以甄别取士。四乡或间立书院，以讲学、会文。”
教育事业的发达，提高了宗族子弟的文化素质，同时，培养了大量高水平的人才。明天顺年问（公元l457～1464年），徽州知府孙遇在《新安文粹》序一文中说：
“古称新安大好山水，故山水之秀钟，而为人多能文章，若休阳苏大景元所选可见矣。景元以郡入所著诗文，起唐、宋及国朝，披沙拣金，去十百而取一二，名曰《新安文粹》，盖以侈是邦人物之盛，然非夸美，皆实录也。予由地官属四知新安，几十六年，土风民习，颇知其详。政务之暇，观民风，出郊垌，循行阡陌，虽穷乡僻壤，亦闯读书声。……尝观六经子史，其间注释发明奥旨者，自周、程、张子以下，新安人物过半。……文献之传，显于唐，盛于宋；迨文公朱夫子出，阐明圣学，折中群言，而斯郡文风遂大显于天下。自是而后，有潜心经学者，大率宗朱子而羽翼之。如陈定宇《四书发明》、胡云峰《四书通》、倪士毅《四书辑释》、陈复心《四书章图》、汪克宽《春秋纂疏》、鲍云龙《天原发微》、胡一桂《周易纂疏》、郑师山《春秋阙疑》、朱枫林《六经旁注》、赵东山《春秋属辞》……其他名公巨卿及遁山林、栖草野，雄文大作，音韵铿訇，足以追配古作者尤多。”
徽州是朱熹祖籍之地，他生前曾两次回徽州访亲祭祖，并讲学其间。1245年，郡守韩补即于府城南门外紫阳山麓创立书院，不久便得到理宗皇帝御赐的“紫阳书院”匾额，书院与祭祀朱子之祠堂合为一体，成为本地宣扬理学的重镇，也因此奠定了徽州地区的学风。元代至元年间，书院迁移至府城南门内,1315年又迁于南门外。元明之交，建筑毁于兵火，直到1368年方得重建，后又被迁至歙县县学右之射圃，但朝廷此时正在大力发展官学，抑制地方书院发展，所以紫阳书院的规模有限，主要用来崇祀朱子而已。1519年知府张芹又别建书院于原紫阳山中，从此，徽州一地就有两所同名书院。然而明朝末年，朝廷先后三毁书院，这两所书院也因此被毁弃。
清代，康熙,乾隆先后御题"学达性天","道脉薪传"两匾额。乾隆五十五年(1790年）歙人曹文植，鲍志道等于县学后朱文公祠建"古紫阳书院",重振讲学之风，桐城姚鼐曾讲学于此。咸丰，同治年间，两书院均遭兵毁。后筹工局拨款重修古紫阳书院，并改为校士馆。光绪三十三年(1907年），紫阳师范学堂设此。以后，书院旧址均办有学校.现存有"古紫阳书院"碑坊一方耸立在歙县中学后的一个高坡上。
徽州寓居扬州的两淮八大盐商之一的曹堇饴富甲天下，但却有着浓重的儒家情怀，在辗转病榻、弥留人间之际，再三嘱咐两个儿子———曹景廷、曹景宸在家乡歙县雄村雄溪畔建文昌阁、修书院。曹景廷、曹景宸兄弟捐资建造的竹山书院终于在清乾隆20年（公元1756年）前后建成。
竹山书院建成后，当地果然出了不少人才。其中最有名的，当首推曹文埴、曹振镛父子尚书。曹文埴曾官至户部尚书，而曹振镛则官至军机大臣。据史料记载，仅明清两代，雄村曹姓学子中举者就多达52人，其中还有状元1人。竹山书院总建筑面积1130平方米，与桂花厅、文昌阁、桃花坝一起构成了一座典型的徽派古典园林。书院主体建筑历经200多年风雨，仍较好地保存至今。
书院在中国历史上存在了近千年，唐宋期间以私人创办、私人讲学为主，元明时官方加强了控制，到了清代完全官学化，这是书院发展的总趋势。书院在其长期的发展过程中，积累了许多宝贵的经验，是中国古代教育史上的一份珍贵遗产，值得认真加以总结。
第一,书院的组织机构比较精干,一般只设山长（或称洞主、主洞）总理其事，规模较大的书院增设副山长、助教、讲书等协助山长工作。书院的主持人多数是书院的主讲，脱离讲学的管理人员很少。
第二,书院是教学机关,同时又是学术研究机构书院的主持人或讲学者多为当时的著名学者，甚至是某一学派的代表人物。每个书院往往就是某一学派教学和研究的中心或基地。教学活动和学术研究紧密结合、相互促进，相得益彰。
第三，书院允许不同学派共同讲学，重视学术的交流和论辩。特别是南宋以后书院盛行“讲会”制度，成为书院的重要教学形式,不仅师生共同参加学术争辩,而且常与地方上的学术活动紧密结合，使书院成为一个地区的教育和学术活动的中心。
第四，书院讲学实行“门户开放”，一个学者可以在几个书院讲学，听讲者也不限于本院生徒，常有慕名师而远道前来者，书院热情接待，并提供各种方便。
第五，书院比较重视生徒自学，提倡独立研讨，课程也较灵活，允许各人有所侧重，发挥专长。一般都以自修、读书为主，辅以教师指导，质疑问难。成绩考核多重平时表现，不仅视其学业，尤重人品与气节的修养。
第六，书院内师生关系比较融洽，师生感情相当深厚。主讲书院的名师学识渊博，品德过人，并且献身教席，热心育人，深受学生爱戴。学生是慕名师而来，能够虚心求教，立志成人，尊重教师。因此，中国教育史上尊师爱生的优良传统在书院教学中体现得十分突出。
第七，书院的经费多以自筹为主，有较大的自主权，常常组织师生共同管理或监督各项开支。经费重点用于教学和学术活动,其他杂项费用所占比重甚低。
书院名录
1．桂枝书院：北宋景德四年（公元l007年），绩溪胡忠建，“以教乡族子弟，群一族之英，兴一族儒学之昌”，地处宅坦胡氏宗祠右。
2．龙川书院：北宋天禧年间（公元l0l7～1021年），张舜臣建，地处婺源龙川。元代胡炳文等著述于此。
3．秀山书院：北宋崇宁年间（公元1102～1106年），休宁汪若楫建，地处藏溪南山之阳。
4．乐山书院：北宋政和年间（公元llll～1117年），绩溪许润建，“讲道其中”，“名声甚著”，地处沉山。
5．西山书院：南宋绍兴年间（公元1131～1162年），休宁程大昌建，“以淑学者”，地处会里。
6．柳溪书院：原处休宁县城西门外柳溪，元末汪洗自柳溪迁邑南汊川。明代，汪尚和“讲学于此”。
7．槐溪书院：南宋淳熙年间（公元1174～1189年），绩溪戴季仁建，地处县东。后毁，裔孙戴祥重建。汪元锡记。
8．紫阳书院：南宋淳佑五年（公元l245年），州守韩补建，理宗赐额日“紫阳书院”，地处郡治南门外。后多次迁徙。明弘治十四年（公元l501年），知府彭泽重修。
9．心远书院：祀婺源乡贤俞皋。永乐间（公元l403～1424年），诏祀“明经著述者”。
10．秘阁书院：宋歙县直秘阁汪叔詹、汪若海建，地处二十三都西溪。
11．万山书院：宋婺源程傅宸建，地处九都金竺。
12．山屋书院：婺源许月卿藏书处，地处许村。
13．东麓书院：宋靖康元年（公元ll26年），绩溪城西周氏宗族支丁胡舜陟建。
14．翠岩书院：南宋，休宁五城黄氏宗族七世子弟黄发，“举明经不就，筑翠岩书院”。地处五城。
15．翰林书院：宋代，休宁方塘汪氏宗族子弟汪龙孙，为“宋学士，尝建翰林书院于方塘中村”。
16．横绿书院：宋代，休宁方塘汪氏宗族子弟汪洽为“省元，尝建横绿书院，学者云集”。地处方塘。
17．剑潭书院：宋代，休宁剑潭程氏宗族子弟程师长“业儒，建剑潭书院，有《剑潭赋》”。
18．西畴书院：南宋末年歙县鲍寿孙，元曹泾、方回讲学其中。地处棠樾。清嘉庆八年（公元l803年），鲍澈芳重建。
19．易安书院：宋元之际，歙县呈坎后罗氏宗族建，地处呈坎村。
20．友陶书院：元初歙县汪维岳建，地处丛睦。维岳入元不仕，以陶渊明自况，隐居教授。
21．南轩书院：元至元年间（公元l264～1294年），休宁汪逊曾任山长。
22．晦庵书院：元至元二十四年（公元l287年），知州汪元圭创建，地处婺源文庙侧。延祜元年（公元l314年）火。后至元间（公元l335～1340年）复建于县学之东北。至正壬辰（公元l352年）毁于火。明嘉靖九年（公元l530年），知县曾忭重建于保安山，更名紫阳书院。
23．明经书院：元至大三年（公元l310年），婺源考川胡淀建，胡炳文任山长，地处考川。元末，“兵毁”。明成化十六年（公元l480年），胡溶重建，“族人协谋捐赀，以相其成”。
24．集成书院：元至正十一年（公元l351年），黟县黄真元建，“以教其族中子弟”，地处黄村。捐田立义庄曰“厚本”。婺源汪泽民记。
25．商山书院：至正间（公元l341～1368），婺源汪同建，地处休宁浯田，延朱升、陈光为师。
26．南门书院：元建，地处歙县南门。明初毁于兵火，唐桂芳重建于东门。
27．翚阳书院：元绩溪程燧建，地处十一都仁里。燧先世“累世簪缨”。“因念遗泽，构此院以教育子姓与其里之后（俊）秀者”。元末兵燹。明弘治初，程儒重建。
28．湖山书院：元初婺源理学家胡一桂结庐讲学于此，清道光十三年（公元l833年）创建书院，地处南乡太白。
29．竹溪书院：元至正年问（公元l341～1368年），祁门方贡孙建，地处县城北隅。
30．师山书院：元至正年问（公元l341～1368年），歙县郑玉门人鲍元康等“以受业者众，玉所居不能容，乃相与即其地为之。中书省名曰师山书院”。地处师山。郑玉讲学处。
31．费公书院：元代，歙县岩镇闵氏宗族子弟闵道源，任太平路教授，“上章请立费公书院”。地处岩镇。
32．道川书院：元代，婺源大田五镇倪氏宗族子弟倪士安，为纪念理学家倪士毅，“于居傍为构书院，以容讲学之士。学者扁额日‘道川书院’。仍捐田四十亩，以赡四方学者”。
33．月友书院：元末，休宁鬲山程氏宗族子弟程翊夫（号月友），“尝创月友书院，与赵东山、倪尚纲、倪尚谊、陈伯同、陈自新、朱允升……诸贤，肄业其中”。
34．凤池书院：元末，姚琏讲席之处，地处歙县三十一都深渡。
35．枫林书院：元末，休宁理学家朱升建，讲学其中，地处歙县二十五都石门。明太祖曾赐“梅花初月”扁额。
36．阆山书院：元至正中，婺源汪同建，地处阆山。延赵沈为师，“以教乡之俊秀者”。明弘治时已废。
37．石丘书院：元末，婺源里人胡孟成建，以居来学，地处邑西考川南。至正壬辰（公元l352年）兵毁。
38．屯山书院：元明之际，休宁屯溪潘氏宗族子弟潘珙（号屯山），“与宪副雪湖冯公吟咏，素善，构屯山书院，以教子姓”。
39．樟源书院：元明之际，婺源新溪程氏宗族子弟程焕创建，“捐资成就贫士，德声著扬”。地处沙阳。
40．青山书院：明万历八年(1580)，在城内马军寨创建，不久倾废。后移天门书院置其地。清代，时废时修。民国时，所有田产归县教育局管理。
41．龙峰书院：明洪武九年（公元l376年），绩溪胡德裕建，地处龙川。成化年间，胡富重建。
42．东墅书院：明洪武十五年（公元l382年），绩溪东市黄氏宗族子弟黄克敬，“授南京户科给仕（事）中，转河南道监察御史，建东墅书院”。
43．北园书院：明初歙县凌庆四建，“日聚徒阐明程朱之旨”，地处沙溪。
44．窦山书院：明初祁门程景华建，地处善和里。“筑室贮书数千卷，延经师以教”子弟。
45．桂岩书院：明初婺源里人戴天德建，地处桂岩东。成化七年（公元l471年），戴善美重建。二十三年（公元1487年），戴善美和戴铣改建于里之翁村，“割田购书，以训乡族子弟”。程敏政记。
46．白云书院：明初歙县唐仲实讲学于此，地处槐塘。
47．率溪书院：明成化五年（公元l469年），休宁程希隆建，“以为其孙文杰、曾杰及族人讲习之所”，地处率口。
48．东山书院：明正德末，郡守留志淑与知县洪皙建；嘉靖九年（公元l530年）知县陈光华重建，更名“环古书院”；万历四十四年（公元l616年），知县陈翀奎重建，仍名东山书院；清多次重修。地处祁门县治东眉山。
49．斗山书院：元明间歙人姚琏、唐仲等作精舍讲学；嘉靖十年（公元l531年），知府冯世雍葺为书院；万历十九年（公元l591年），许国、凌瑁重建。湛若水曾讲学于此。后多次重修。地处歙县府城东斗山之巅。
50．崇正书院：嘉靖年间（公元l522～1566年），知府冯世雍建，地处歙县二十都塌田竺溪寺。
51．南山书院：嘉靖年间（公元l522～1566年），歙县唐皋、郑佐建，地处岩镇南山之麓。清初，移镇西；乾隆三十六年（公元l771年），仍复旧址。
52．碧阳书院：嘉靖四十二年（公元l563年），黟县知县谢廷杰即儒学旧址建，地处碧山之阳。天启时为魏忠贤所毁，崇祯时修复，乾隆时撤销。嘉庆年间知县吴甸华重建于横江之滨。
53．颖滨书院：嘉靖年间（公元l522～1566年），绩溪知县赵春以文定公祠（苏辙祠）改建，地处县城新西街。
54．天泉书院：嘉靖年间（公元l522～1566年），冯三石建，湛若水讲学于此。地处休宁歧山石桥岩之左。
55．福山书院：嘉靖年问（公元l522～1566年），婺源县湛若水门人建。岁久倾颓，后封官余世安重修。地处县南45里。
56．世贤书院：嘉靖年间（公元l522～1566年），婺源游震得建，地处婺源县城牧民坊。
57．李源书院：明中期祁门里人李汛建，捐田二十亩，“为族之子弟能读书者之助。学士程敏政记”。地处县东李源。
58．尊罗书院：嘉靖年间（公元l522～1566年），婺源游震得兄弟建，以资来学，仰止堂祀朱子、先儒。
59．万春书院：绩溪涧洲许氏宗族子弟许万三建，地处涧洲。后毁。明嘉靖年间，许钥“尝与侄时涧捐赀修复”。
60．双溪书院：婺源海川太原王氏宗族子弟王伯淳，为宗人府仪宾，“特请重建双溪书院”。地处海川。
61．方壶书院：明代，休宁西门汪氏宗族子弟汪灿，“倡复柳塘故址，建方壶书院，尝倡修本宗谱”。
62．漳溪书院：明代，休宁五城詹氏宗族子弟詹忍默，“始筑鉴塘别墅，广辟书塾书楼，为漳溪书院。乡进士张宗道、令尹项宠、训导程珧、程恭、项慎辈，迭相肄业其中”。
63．还古书院：万历二十年（公元l592年），休宁知县祝世禄等倡建，地处古城万安山。明末和清代，不断重修。
64．崇文书院：万历年问（公元l573～1619年），六县四方绅士讲学于此。地处歙县溪南。
65．桃源书院：天启二年（公元l622年），黟县七都余心建，又名时习堂，地处石墨岭。后倾塌。
66．淋沥书院：地处黟县五都淋沥山，诸生讲书处。明天启时，被魏忠贤所毁。
67．海阳书院：崇祯八年（公元l635年），休宁知县王佐创建，地处县前街西南良安驿旧址。十六年（公元1643年），改称“瞻云书院”。清代，不断重修。
68．天都书院：崇祯十六年（公元l643年），知府唐良懿兴书院，贡生吴经邦倡建。清康熙十二年（公元l673年），知府曹鼎望重建。地处歙县西城外。
69．明德书院：明末婺源俞懋衡建。
70．道存书院：明季建，地处歙县五都大和坑。清乾隆年间（公元l736～l795年），叶之堪等重修。“五都士子会文之所”。
71．明善书院：明休宁商山人吴继良建，地处商山。
72．霞源书院：明婺源知县朱一桂建，地处二十五都霞坞。康熙年间毁。
73．山雾书院：明婺源正学方灌清建。
74．中天书院：明代建，为诸儒讲学处，地处黟县七都渔亭。天启年间为魏忠贤所毁。
75．东园书院：明绩溪胡有明建，裔孙胡松重建。
76．新兴书院：明建，地处绩溪仁里。
77．谦如书院：明绩溪陈于泰归籍后建，又名蜀川书院，地处蜀马，“有记”。
78．新溪书院：明休宁里人朱暹建，太平应纪记，地处十五都。
79．眉公书院：清顺治九年（公元l652年），绩溪知县郭四维倡建。乾隆二年（公元l737年），知县王锡蕃更名敬业书院。汤显忠掌教，“一时肄业者众”。四十六年（公元l781年），刘焕後“延师课士”。地处县儒学基地。
80．二峨书院：清绩溪知县李之铧建，地处儒学基地。
81．蒋公书院：康熙年间（公元l662～l722年）建，地处婺源县东门外四都巷。
82．二峰书院：康熙年间（公元l662～1722年）建，地处婺源词川。冯大山题额。
83．汤公书院：乾隆三年（公元l738年），绩溪士民倡建，祀训导汤显忠。地处县署左。
84．双杉书院：乾隆年间（公元l736～1795年），婺源王廷鉴建，并捐腴田七十余亩，以赡族中读书、会课、膏火、考费。地处城北。后族众增建。
85．竹山书院：乾隆年间（公元l736～1795年），歙县里人曹翰屏建，地处二十八都雄村桃花坝。
86．问政书院：旧歙县学内名宦祠后。乾隆三十五年（公元l770年），知县张佩芳“以规制不称，无以容学者”。贡生程光国等斥资改建于学东江家坞。
87．古紫阳书院：乾隆五十五年（公元l790年），歙县曹文埴、鲍志道、程光国等倡建。地处县学后。“名之日古紫阳书院，欲别于紫阳山之书院也”。
88．骐阳书院：乾隆年间（公元l736～1795年），婺源中云王在文倡族重建，为族人讲学、会文之所。地处中云村。太史俞炜题额。
89．岩溪书院：嘉庆十九年（公元l814年）建，地处歙县二十六都文公舍。
90．濂溪书院：道光二十三年（公元l843年），绩溪城西周氏宗族以光霁书屋改建，地处县城周氏宗祠之左。
91．东山书院：道光八年（公元l828年），绩溪胡余德捐建。
92．开文书院：道光二十七年（公元l847年），婺源延村、西冲、渎屋泉、思溪、汪村合建。地处北乡思溪吴河。
93．西乡书院：道光年问（公元l821～1850年），婺源臧聪等倡建。
94．教忠书院：咸丰七年（公元l857年）建，地处婺源北乡清华镇黄家村。
95．玉林书院：咸丰年间（公元l851～I861年），婺源项儒珍建，为乡族子弟肄业之所。地处周溪。
96．崇报书院：同治二年（公元l863年）捐建，地处婺源县东门大街。原为左宗棠生祠。
97．飞布书院：地处歙县府城新安卫前之西。
98．岑山书院：地处歙县二十六都小溪。
99．崇本书院：地处歙县十六都西溪南。
100．桂林书院：婺源蕉源吴氏宗族建，地处蕉源。
101．藻潭书院：地处婺源清华。
102．词源书院：婺源词源王氏宗族建，祀参军王希翔、王延钊，地处词川村。
103．天樱书院：婺源县清华建。
104．蛟潭书院：地处祁门县查湾。
无书院之名，而有书院之实者，也有一批。如，歙县的江东道院、三峰精舍、初山精舍；休宁的东山精舍、心远楼；婺源的四友堂、富孝堂、正经堂；祁门的遗经楼、钟山书堂、神交精舍、石龙精舍；绩溪的石丈斋，等等。
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