溯源-徽州的鸳鸯看过瘾，就在大坑上
在徽州区西溪南镇的坑上村，每年的11月到来年的4月，成群的鸳鸯来村里的鸳鸯湖过冬，时而成群嬉戏，时而比翼双飞，堪称徽州一道独特的风景。然而当大坑上与互联网碰撞出火花后，鸳鸯们，也渐渐被外人所知晓。一般人都认为，鸳鸯是爱情的象征，代表忠贞不渝的爱情。鸳鸯，是何时何地的物种，追溯到古代，真正的寓意，不为人知。下面就听小二一一道来：
崔豹在《古今注》中说：“鸳鸯，水鸟，凫类也。雌雄未尝相离，人得其一，则一思而死，故曰匹鸟。”从古至今都是情人的象征，但实际上，在早期的文学作品里，鸳鸯跟爱情一点关系都没有。
苏武牧羊的故事，相信大家都耳熟能详，他和李陵说的那番话更是掷地有声，令人肃然起敬。不过，他曾经写给李陵的诗，可能就没有那么多人知道了。
南朝的《昭明文选》曾收录此作，里面有一句话是：昔为鸳与鸯，今为参与商。意思是说苏武觉得自己和李陵这两人以前是像鸳鸯一样的好兄弟，现在一人如同参星一人如商星，一西一东，难以再见。所以，“鸳鸯”这个词早期是用来指代兄弟之情的，是不是让人大跌眼镜呢？
在魏晋南北朝这个风流清隽的时代，各色美男子给后世留下许多想象的空间，关于他们之间的关系更是令人浮想联翩。兄弟和女人在曹植的创作生涯中具有很重要的地位。例如，让他在中国民间小说中名声大噪的七步诗和他哥曹丕有关，而奠定他文学地位的《洛神赋》和他爱慕的甄宓有关。《释思赋》虽然没有《洛神赋》出名，也是一流作品。
这篇文章是曹植赠给弟弟的，“以兄弟之爱，心有恋然，作此赋以赠之”，文中的“乐鸳鸯之同池，羡比翼之共林”的意指也不言而喻了。
而且，曹植还不是一个人！晋人郑丰在《答陆士龙诗》中的第一首《鸳鸯》的序文里也曾说：“鸳鸯，美贤也，有贤者二人，双飞东岳。”这里的鸳鸯是用来比喻陆机、陆远兄弟。所以说，“鸳鸯”这个词在刚开始的时候，其实是用来形容兄弟和睦友好的。
那从什么时候开始，鸳鸯的比喻义从兄弟转向了夫妻呢？
要知道唐朝是一个浪漫的时代，大唐人民对于作诗的热情无以伦比，连结婚这么神圣的场景都少不了诗歌在狂刷存在感。唐诗可以算是全民文学地位，普及率和如今的段子有得一拼。既然群众基础如此深厚，那么对于诗歌的创新也是源源不绝。因此，不少固有意象的含义就来了个大颠覆，例如鸳鸯。
初唐四杰之一的卢照邻有一首诗叫《长安古意》，里面画龙点睛之句就是“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见。”鸳鸯开始被用来喻作恩爱夫妻。这种“雌雄未尝相离，人得其一，则一思而死”的水鸟，从此成了恩爱夫妻的代言人。
从此之后，类似的佳作一波接着一波涌现，有孟郊的“梧桐相待老，鸳鸯会双死。贞妇贵徇夫，舍生亦如此。波澜誓不起，妾心井中水”；有杜牧的“尽日无云看微雨，鸳鸯相对浴红衣”；有温庭筠的“手里金鹦鹉，胸前绣凤凰。偷眼暗形相。不如从嫁与，做鸳鸯”等，奠定了鸳鸯这个意象在后世爱情诗词中的地位。
不仅如此，鸳鸯也开始大举攻陷人们的各类生活用具，“鸳衾”、“鸳鸯枕”、“鸳鸯剑”等络绎不绝，“鸳鸯戏水”更是中国汉族民间常见的年画题材。闺阁小姐绣个花几乎都是鸳鸯图样的，希望早日找到如意郎君。而苦命鸳鸯更是小说话本最爱的模式了，不过过程是曲折的，前途是光明的，作者大人一般都会使有情人终成眷属，来个大团圆结局的。
鸳鸯经常成双入对，在水面上相亲相爱，悠闲自得，风韵迷人。它们时而跃入水中，引颈击水，追逐嘻戏，时而又爬上岸来，抖落身上的水珠，用桔红色的嘴精心地梳理着华丽的羽毛。此情此景，勾起多少文人墨客的翩蹁联想，唐朝李白有：“七十紫鸳鸯，双双戏亭幽”，杜甫有“合昏尚知时，鸳鸯不独宿”，孟郊有“梧桐相持老，鸳鸯会双死”，杜牧有“尽日无云看微雨，鸳鸯相对浴红衣”，苏庠有“属玉双飞水满塘，菰蒲深处浴鸳鸯”，以及“得成比目何辞死，只羡鸳鸯不羡仙”，“鸟语花香三月春，鸳鸯交颈双双飞”等等。崔珏还因一首《和友人鸳鸯之诗》：“翠鬣红毛舞夕晖，水禽情似此禽稀。暂分烟岛犹回首，只渡寒塘亦并飞。映雾尽迷珠殿瓦，逐梭齐上玉人机。
鸳鸯在人们的心目中是永恒爱情的象征，是一夫一妻、相亲相爱、白头偕老的表率，甚至认为鸳鸯一旦结为配偶，便陪伴终生，即使一方不幸死亡，另一方也不再寻觅新的配偶，而是孤独凄凉地度过余生。
所以人们常将鸳鸯的图案绣在各种各样的物品上送给自己喜欢的人，也此表达自己的爱意。
看了以上的解释，想必亲们都想来大坑上看鸳鸯了吧？追溯到鸳鸯的栖息地，生态坑上是也，只羡鸳鸯不羡仙，大坑上的老百姓生活在如此生态的环境里，还有什么不悠哉呢？
页:
[1]