徽州水口文化之朱陈水口
水口，顾名思义就是村镇的溪流出口处，也即村口，是徽派建筑体系的重要组成部分。徽州地势"八山一水一分田"，村镇四周群山环拱，高峰林立，水口地处两山夹峙的凹口，是商旅过客由大道进村的必经之地，也是村人凭借有利的山形地势抵御外族入侵的一道天然屏障，堪称村镇的门户。徽州系程朱故里，世人深受程朱理学宗法理论的浸染，聚族而居，宗族意识甚强。水口是围绕着以宗祠为中心的建筑群的外廓，其建筑规模，外观内涵直接反映了一个宗族的社会地位、文化素质和经济实力，是宗族间相互攀比的内容之一，也是族人功成名就，荣归故里不惜重金扩建修缮以求光宗耀祖的表现形式之一。受其影响，历代入迁徽州的部族入乡随俗，重视水口文化建设，使徽州水口文化锦上添花，更趋繁荣和完美。
在徽州，水口文化一般包括水口林、水口亭、水口桥、路碑、公墓等，内容丰富，底蕴深厚。
人们有意识地在水口两侧山上大面积培植高大乔木组成防护林，郁郁葱葱，夏遮烈日，冬挡风雪，是保护房屋不受狂风侵袭的天然防线，也是美化居家环境，做到"理学文章山水幽"的有效途径。
林下建有水口亭，亭为通廊式，前后贯通走人，两侧倚贴山嘴（或山脚延伸过来的人造石畔）。水口亭青瓦白墙，进出口两边墙上贴有族中饱学之士结合地方名胜古迹、宗族荣耀撰写的楹联，以显示宗族文风昌盛，书艺卓绝。亭中墙下置有栏板供游客歇凉小坐，避风躲雨。徽州人送客，常以此为界。
水口多为溪流交汇处，建有水口桥。古徽州石雕工艺精湛，这些青石雕砌的石拱桥造型美观别致，图案细腻鲜明，古朴典雅，美仑美奂。且多为廊桥，即水口亭与水口桥合为一体，亭以桥为基，桥以亭为顶，亭桥相辉互映，既实用又美观，让人叹为观止。
水口又是各地进村的山路、大道交岔口，客流量大，故多设有道路指示碑，地方乡规民约、县府公告也常刻碑余此。路人籍此可窥斑知豹，对地方风貌、乡俗民情有所了解。
徽州水口文化高度融合了人文景观与自然风光，创造出一种静谧优美的居家环境，是古徽州人民寻求人与自然和谐相处的根本体现。
朱陈水口为朱陈老八景之一，河溪流水淙淙，樟、柏、枫、榆、红豆杉等古木覆盖，青山绿竹，风景如画！
水口石桥为一孔拱桥，据余氏族谱记载，此桥应建于明洪武年间，（1368年以后，年份不详）。由十八世彦三公，捐资建造，复之以屋，致是行无病，涉止得休息。国朝学士朱升记之匾曰"临清"，事载郡志。十九世弼公捐资重造，益加壮丽。后因变乱焚屋。二十四世可经靠徽人仗力，建造临清屋………现在的临清桥是上世纪重修，桥东仍是朱升题匾"临清"，西新题"朱陈桥"，系原村支部书记余正坤题。此桥始建至今650多年，可谓古桥也！
桥头的古木，据说朱元璋寻访隐士朱升时曾拴马于此，后招兵买马于石耳山跑马场操练，常在此休息。
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