省级徽文化研学基地——唐模
作为徽州村落典范、人居文化大观，千年古村唐模，始建于唐代，发展于两宋，鼎盛于明清，唐模是一个以水口、徽派园林、水乡景致和田园风光为主要特色的古村落景区，自然景观丰富，环境优美，徽文化底蕴深厚，素有“风雅山水田园，徽派古建长廊”之美誉，并以“唐代古树之茂、中街流水之雅、水口园林之美、书法碑刻之精、十桥九貌之胜、同胞翰林之誉”而闻名遐迩，至今还保存着较为完整的古村落空间格局和历史风貌。唐模景区以践行陶行知“生活教育”理论为出发点，挖掘徽州文化厚重的课程资源，结合唐模景区“家风”、“水口”、“忠孝”、“翰林”等徽文化内容，整合推出“唐模碑刻拓片”、“学唱黄梅戏”、“豆腐制作”、“宣纸制作”、“国学讲坛”等研学主题产品，开展实景教学、乡情民俗、素质拓展等富有针对性的学习体验活动，这些研学游产品非常契合学生研学旅游的核心，对孩子们拓展视野、丰富知识，培养自理能力、创新精神和实践能力有着重要作用。2016年，唐模被授予安徽省级徽文化研学基地。唐模水口建于村东，既有水口，又有园林，形成了古徽州独特的具有代表性的水口园林，名为：檀干园。檀干溪和进村的古驿道穿园而过，河溪两岸数十株百年古树，浓荫蔽日，充分利用天然的湖山坡地，因地制宜，将山水、田野、村舍溶于一体，形成独特的皖南古村落的水口园林风格。檀干园有起景、高潮、结景的空间，主次分明，空间组织非常成功，整座园林，连同村落，恰是清奇诗篇，起承转合，余音袅袅。学唱黄梅戏黄梅戏，旧称黄梅调或采茶戏，是中国五大戏曲剧种之一。也是与徽剧、庐剧、泗州戏并列的安徽四大优秀剧种之一。黄梅戏源于湖北、安徽、江西三省交界处黄梅一带的采茶调。清末传入毗邻的安徽省怀宁县等地区,与当地民间艺术结合,并用安庆方言歌唱和念白,逐渐发展为一个新生的戏曲剧种。一度被称为"怀腔"、"皖剧"。黄梅戏唱腔淳朴流畅，以明快抒情见长，具有丰富的表现力。黄梅戏表演质朴细致，以真实活泼著称，成为演绎、传播中国传统文化的重要手段。现场学唱黄梅戏，在培养学生才艺的同时也有助于他们了解徽州民歌文化、学习传统的文化知识。《渔翁戏蚌》、《柳翠娘》等具有浓厚气息的民俗演出能激发孩子的想象力，在学习传统文化知识的同时感悟正能量的传递。碑刻拓片在中国，碑刻很早已有记载。“拓碑技艺”是我国民间一项传统手工技艺，随着时代发展，技艺逐渐失传，如今这种完全依靠手工操作的传统印刷技术，在全国已经颇为少见。在尚义堂，经徽州碑贴拓印第一人许舒强的讲解和现场操作下，在拓碑活动的过程中，通过参观、讲解以及动手实践三个环节，特别是手动实践包括洗碑-刷白芨-上纸-上水-捶碑与吸干-上墨等传统工艺程序，学习古代科技知识，亲手体验拓印徽州碑刻，感悟中国书法艺术魅力。豆腐制作豆腐是我国炼丹家、淮南王刘安发明的绿色健康食品。时至今日，已有二千一百多年的历史，深受我国人民、周边各国、及世界人民的喜爱。发展至今，已品种齐全，花样繁多，俱有风味独特，制作工艺简单食用方便的特点。有高蛋白，低脂肪，降血压，降血脂，降胆固醇的功效。是生熟皆可，老幼皆宜，养生摄生、益寿延年的美食佳品。体验豆腐的制作工序如磨浆、洗浆、点卤、成型等工序，并可以品尝“舌尖上的中国”重点推荐的毛豆腐、臭豆腐、豆腐乳等豆腐制品，感受中国美食文化。宣纸制作宣纸的闻名始于唐代，唐书画评论家张彦远所著之《历代名画记》云：“好事家宜置宣纸百幅，用法蜡之，以备摹写。”这说明唐代已把宣纸用于书画了。南唐后主李煜，曾亲自监制的“澄心堂”纸，就是宣纸中的珍品，它“肤如卵膜，坚洁如玉，细薄光润，冠于一时。”宣纸具有“韧而能润、光而不滑、洁白稠密、纹理纯净、搓折无损、润墨性强”等特点，并有独特的渗透、润滑性能。写字则骨神兼备，作画则神采飞扬，成为最能体现中国艺术风格的书画纸，所谓“墨分五色，”即一笔落成，深浅浓淡，纹理可墨韵清晰，层次分明。宣纸在1915年巴拿马国际纸张比赛会上获得金牌。宣纸耐老化、不变色；少虫蛀、寿命长，故有“纸中之王、千年寿纸”的誉称。宣纸除了题诗作画外，还是书写外交照会、保存高级档案和史料的最佳用纸。我国流传至今的大量古籍珍本、名家书画墨迹，大都用宣纸保存，依然如初。宣纸制作技艺已被国家列为首批全国非物质文化遗产保护名录。在唐摸宣纸坊，通过捞纸体验，学习宣纸的起源、制作工艺、特点和功能、发展趋势，进一步感受文房四宝之一的独特魅力。毛笔制作毛笔是一种源于中国的传统书写工具，也逐渐成为传统绘画工具。毛笔是汉族人民在生产实践中发明的。随着人类社会的不断发展，勤劳智慧的汉民族又不断地总结经验，存其精华，弃其糟粕，勇于探索，敢于创新。几千年以来，它为创造汉族民族光辉灿烂的文化，为促进汉民族与世界各族的文化交流，做出了卓越的贡献。毛笔是汉民族对世界艺术宝库提供的一件珍宝。国学讲堂国家之文学，才是国学之根本。国学，不仅仅是传统文化，不仅仅是先进文化，不仅仅是时尚文化；也不仅仅是自然国学，不仅仅是生命国学，不仅仅是家庭国学，不仅仅是公益国学；国学更是一种起源于原始太初而传承于历史现实的活着的正在继续的中正文明、和谐文化，是中华民族核心的价值理念和追求，是数千万年来中国人思维方式行为方式生活方式生产方式的高度总结，是中华母亲的乳汁，是中华儿女的血脉、精神和灵魂，是中国人信仰的天空和大地。唐模国学讲堂以徽州唐模的青瓦白墙为大环境，传承徽州忠孝文化的薪火流长。在唐模，如小西湖有着孝子湖之称，为唐模忠孝文化的经典之作！以孝文化为切入点，在此聆听行孝佳话、观赏慈孝竹、太湖石雕二十四孝的故事，能帮助孩子们对以中国传统文化有更深刻的认识和感悟。拜师礼中国传统的师徒关系是仅次于父子关系的，即俗谚所谓"生我者父母，教我者师父"、"投师如投胎"。有的行业，一入师门，全由师父管教，父母无权干预，甚至不能见面。建立如此重大的关系，自然需要隆重的风俗礼仪加以确认和保护。中国人尊师重道，乃久远之传统，故周代已有释奠尊师之礼。然而拜师却一直无专门礼仪。孔子说"自行束修以上者，吾未尝无诲焉"，似乎师徒关系建立较为朴素，心仪成礼，辅以束修而已，乃一种私人关系。先秦诸子，私家讲学，大抵均是如此。之后的《通典》才开始提到拜师礼。该书卷六七“礼典”强调：“天子拜敬保傅”，说天子也要拜师，把拜师纳入国家典制中了。该书卷一一七《开元礼类籑·皇太子束修条》就详细记录了皇太子拜师的过程与礼仪。唐模景区将继续挖掘徽文化研学游资源，大力培育景区研学游产品，策划开展一系列集教育性、趣味性、参与性于一体的主题活动，吸引广大学生参与，加深广大青少年对徽文化的了解，打造更适合学生的、知名度和舒适度更大的研学旅行基地。
页:
[1]