徽派民居的天井有什么说法？
徽商“贾而好儒”，他们不仅善于创造物质财富，在精神财富上更有高人一等的追求。徽州人尤为推崇程朱理学，“十户之村，不废诵读”是为写照。物质财富的丰富，带来文化的昌盛。“连科三殿撰，十里四翰林”，徽州社会文化风气浓郁，人才辈出。又因徽州人看重家庭，宗族观念极为强烈，往往会出现“父子丞相，兄弟翰林”的佳事。且不说偌大的徽州府遍地挤满了多少名门望族，单单一个绩溪县，就为天下的胡氏宗亲们贡献了值得一数的贤士名流。胡姓是绩溪的大族，在绩溪乡间随处可见胡氏祠堂家庙。然而追根溯源，人们就会发现，绩溪的胡氏虽人丁兴旺，却并非一家。按照祖源，绩溪胡氏可以分为四支，分别是龙川胡、明经胡、金紫胡和遵义胡。“四胡”不属一族，各有来源，但都有着悠久的家史、贤才济济、相映生辉。“四胡”又因宗脉纷繁牵扯，以致很多外族人也分不清其中的原原本本。教育家蔡元培在为胡适先生的《中国哲学史大纲》作序时，就曾把他误当作“三胡礼学”（金紫胡）的苗裔了。国历君之前给大家介绍过龙川胡，今天讲一下明经胡，之后还会有金紫胡和遵义胡的文章，成为粉丝持续关注。https://p1-tt.byteimg.com/origin/5933000168258a136c77?from=pc胡雪岩像“明经胡”本姓李，所以又称“李改胡”。关于明经胡的来源，还有一段真实的历史：唐朝天祐元年（904年），黄巢起义军叛将朱温拥兵自重，逼迫昭宗李晔迁都洛阳，以图进一步控制朝廷。此时的昭宗已经是一个傀儡皇帝了，在朱温的淫威下，无奈迁都。三个月后，当昭宗夫妇路过陕州时，何皇后生下了一个男婴。面对波谲云诡、朝不保夕的政治环境，昭宗自知命之将尽，于是悄悄地将小皇子托付给心腹宫廷近侍胡三。胡三乃婺源县人士，一路随昭宗东迁。昭宗临危托孤，胡三不顾个人安危，十万火急地将小皇子带回了家乡婺源考川。果然不出所料，朱温在洛阳很快将昭宗及其九子一网杀尽，只有被胡三悄悄带走的小皇子侥幸生存。为了掩人耳目，胡三将小皇子改姓胡，取名昌翼，乃“繁荣昌盛、辉煌腾达”之意。胡昌翼自幼聪明伶俐、机智过人。后唐同光三年（925年），22岁的胡昌翼参加科举，登“明经科”第二名进士（榜眼）。在得知自己的身世后，胡昌翼毅然放弃仕途，隐居乡中，开设明经书院以传道授业解惑，开创“明经理学”，世称“明经公”。胡昌翼在学术上建树颇丰，尤精邃《易经》，著有《周易传注》三卷、《周易解微》三卷、《易传摘疑》一卷等传世名作。绩溪明经胡的开基始祖是胡昌翼长子胡延政。胡延政于北宋开宝八年（975年）任职绩溪县令，后定居于绩溪胡里（即今湖里村），在此繁衍生息，形成了规模庞大的胡氏族群。今天，绩溪县的明经胡氏主要分布在翚岭以南的湖里、石门、荆州及岭北的上庄、宅坦、长安等地。明经胡“亦商亦儒”。商如“红顶商人”胡雪岩、“徽墨大王”胡开文者；文如“洋博士”胡适者，都是各行各业的翘楚。即使今日，明经胡家族内仍然代代传习浓厚的“儒商”文化。在绩溪上庄镇，胡适故居、敦履堂、太平天国壁画、棋盘村、魁星阁、胡开文旧居等一批重点文物保护单位无不向世人诉说着明经胡氏族人曾经的光辉岁月。https://p6-tt.byteimg.com/origin/569500053591288726fb?from=pc绩溪胡适故居内景其中的敦履堂是上庄仅有的一栋明代民居，为在外经商的徽商置地所建。敦履堂坐北朝南，面阔三间，进深七间，南北中轴线对称布局，平面呈“亞”字形。大门开在南檐墙中部，以两根石门柱和一块如意石门额组成框户，上挑三线飞砖，东西发戗，饰以鳌鱼，简朴大气而不失美观。天井是徽派民居的重要建构之一，敦履堂中采光通风的实用功能和“晨沐朝阳，夜观星斗”的功能都由天井来完成。所谓“敦履”，就是祖上告诫子孙，做人经商要敦厚朴实，以诚相待，任何事情都要躬身力行。不止在徽州，财力雄厚的明经胡甚至在富庶的江浙购置产业。在杭州西子湖畔，吴山脚下，有一座老字号药店，至今已有140年历史了，这就是明经胡族人胡雪岩的庆余堂。“北有同仁堂，南有庆余堂”，作为富甲一方的商人，胡雪岩在清光绪四年（1878年）创立了这座庭院式药店，古朴雅致，金碧辉煌。胡庆余堂的建筑风格结合江南住宅园林特色，又选用铁超、银杏、香樟等上乘木材营建，面积达四千平米，是一座将商业实用性和艺术欣赏性融为一体的晚清木结构古建筑。1988年，胡庆余堂被国务院列为全国重点文物保护单位。它是我国唯一的国家级中药专业博物馆，享有“神奇的科学殿堂，灿烂的医药文化”之誉。
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