外边溪——屯溪方言
屯溪位于皖浙赣“五方杂居”交界处，所形成的方言独具特色。曾有外地朋友听到屯溪方言后尤感兴趣，乐得依呀学语：学得最快的当然是“阿卜唏嘀”( 我不知道)，因为这是英语ABCD的谐音。然而，屯溪话难懂、难辨、更难讲，并不是这样好学的，曾有报刊将徽州方言说成是“外国话”“鸟语” 。其实，屯溪话是有其规律的，是十分有趣的，也是自古沿袭传承下来。屯溪人把洗脸叫作“洗面”，这也是有来历的：古汉语中“面"的本义就是指现在的“脸”，而“脸”的古义指的是妇女目下颊上涂胭脂的部位，后来才转化成与“面”同义的。“抓痒”叫作“爬痒”，“粽子”称为“角粽”，也是有案可稽的：宋代著名文学家黄庭坚就有“诗句唾成珠，笑嘲惬爬痒"之句；唐代诗人姚合也曾在诗中写道:“渚闹渔歌响，风和角粽香。”
屯溪人还把“新娘”叫作“新迎”，此词大概出自《国策·卫策》中“卫人迎新妇”一句，将“迎新”一句反过来用之而成了“新迎”。有趣的是当地人还把小孩出麻疹也说成“做新迎”，这是因为出麻疹需要隔离，按照乡俗，家中有小孩出麻疹需在门口挂一红布条，谢绝他人探视，似同新娘怕羞不敢见人一样，所以也借该词一用。
任何方言都有自己独特的句式，比如“倒装句”：屯溪人把热闹说成“闹热”，事物说“物事”，公鸡呼为“鸡公”，母鸡呼为“鸡母”；请医生给自己看病却说成“诊先(医)生”；把东西放到太阳底下晒说成“晒日头”；此外，还有“打扫卫生”“躲荫"等语言现象，看似无理，但在有“散点透视”思维的屯溪人眼中，一点儿也不显得别扭，也许这就叫“约定俗语成”吧。另外，屯溪话还有一个有趣的现象，口语中极少用副词“很”字，很甜说成“生甜”，很苦说成“十苦”，若需加大程度，就叫“生生甜”“十十苦”；类似的词汇还有“生生痛”“生生咸”“十十酸”“十十辣”“十十臭”等等。
值得一提的还有，屯溪人把“开水"叫作“滚水”，寓水开时翻滚之意，十分的形象和贴切。不过，由此派生的一些词组却有些词不达意，如:“煮荷包蛋"称“打鸡子滚水”，饭菜“热不热”称“滚不滚”，等等。“滚水"的滚与“滚蛋”的滚在屯溪话中都读“guai"，若读“gun"可就要闹笑话了。口语功能非常发达的屯溪发言，因世代口口相传，许多词汇都陷入只知其音，不知其字、不知其义或词不达意，甚至令人莫名其妙的窘境。比如：跌古（丢人）、人世上（出洋相）、发猪三（神经病）、哈八（不好）、羊角（豇豆）等等。
屯溪方言还有个奇特的现象，当地人之间交流有的不讲当地话。阳湖某一村民，祖上都是从安庆迁来的，都始终保留着家乡的方言，据说这是祖宗留下的规矩，打死谁也不敢忘记。徽州山路艰险，行走艰难，正是由于交通不便，才造成了古徽州“十里不同风，百里不同俗”和“隔山隔乡音”的民俗现象。但也正是大山的重重阻隔，屯溪的方言和土语才更具魅力色彩，成为一道独特的文化风景。
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