徽州区景点之唐模
唐模村，原为安徽省歙县所辖，现属徽州区。是唐朝越国公汪华的太曾祖父叔举创建的。2020年2月，对全国医护工作者实行门票免费优惠政策。
公元923年，汪华的后裔汪迁回故乡，起先居住在山泉寺。年近古稀的汪思立博学多才，精于天文地理。他用八卦相中了山泉寺对面的狮子山，而且那里有太祖叔举种植的大片郁郁葱葱的银杏树，认为在这里居住可以发子发孙。故汪思立率儿孙迁到狮子山居住。经过几代人的辛苦劳动，先后建立了中汪街、六家园、太子塘等建筑物，逐步形成了一个聚族而居的村落。汪思立率儿孙重返徽州时正值五代年间后唐建立，诸侯纷争，强盛的唐朝已不复存在。汪氏子孙不忘唐朝对祖先的恩荣（即隋朝名将汪华归顺唐朝后被封为越国公，死后谥“忠烈王”），决定按盛时的规模建立起一个村庄，取名“唐模”（另一说按盛唐时的模式、风范、标准建立）。1087年，郡北许村的许贵一、许贵二兄弟俩因父母双亡，投靠唐模姑父家。经过几代繁衍，许氏比当地的汪、程、吴三姓人丁更为兴旺，成为唐模的大姓望族。但他们不忘姑父的收养之恩，仍沿用“唐模”这个村名。唐模村庄的形成、命名，是古代的徽州人重视风水与忠君思想结合的产物，深深地烙上了历史文化的印制。
唐模村名的由来现无史料可查，既不能简单的望文生义，也不能凭空想象，还得要从村落历史和宗族文化的脉络中找寻蛛丝马迹才是。唐模地处古徽州腹地，程朱理学及宗族文化根深蒂固。据唐模《许氏宗谱》记载，最早在唐模，定居的为程姓，时名程村，汪氏后来傍程姓而居，植银杏树(现仍枝繁叶茂，清阴覆地，有 1370多年历史)选址建村，现还有一片街区称宗汪。汪姓在徽州是二大姓显族，早在明代《新安名族志》就记载徽州“十姓九汪”。虽然汪姓历代出了许多显贵名人，但影响力最大、最久远的人物却是汪华。隋朝末年，时世变更，战乱频仍，汪华揭竿而起，摄歙州刺史，攻下歙、宣、杭、睦、婺、饶六州，自封吴王，因此，徽州在隋末战乱中没有受到大的骚扰，人民安居乐业。唐初汪华归顺新朝，为总管六州军事，歙州刺史，因功绩卓著，受封越国公。汪华后来一直被人人奉为地方神。
南宋淳祐五年，许姓桂二公从歙北许村迁至唐模定居(后成为唐模大姓)，无独有偶，许氏十六世孙许远也是大名鼎鼎的唐朝忠烈王。唐肃宗至德二年(公元757年)，安禄山之子安庆绪遣将尹于奇率叛军十余万猛攻睢阳城(令河南商丘)，时任睢阳大守许远与张巡互相配合，屡败叛军。睢阳城被围时，内有军民六万，宁死不屈，宁互食而不降，城破后仅存四百余人。古来忠节惨烈者，莫如此战。雎阳之战阻止了叛军南侵，使江淮广大地区百姓免遭战火蹂躏。因此，许远也被徽州许多地方作为神来祭祀。现在唐模檀干圆忠烈庙内还供奉着许远、张巡的石雕像，至今香火不断。
“地以人名显、人以地增辉”，汪华、许远是唐模大姓汪、许氏族的祖先，也是族人引以自豪的唐朝“英模”，汪、许两姓为了同遵唐祖，以祖先为楷模，立“唐模”村名为祖宗树碑，纪念先贤，歌功颂德，顺理成章。
忠君铸造了唐模，尽孝则成就了名闻遐迩的檀干园。相传，清初唐模许氏有一位叫许以诚的富商在苏浙皖赣一带经营36爿当铺，时称36典。母因子贵，在山村里过了一辈子的许以诚的母亲十分向往“人间天堂”的杭州西湖，就向儿子提出了想游览西湖的愿望，但苦于山高路远，车马劳顿，年老体衰不便成行。于是这位孝子不惜巨资在村边挖塘垒坝，模拟西湖景致，修筑亭台楼阁、水榭长桥，湖堤遍植檀花和紫刑，供母颐养，园内也有三潭印月、湖心亭、白堤、玉带桥等胜景，恰是一处微缩的西子湖。镜亭是小西湖的中心，亭内四壁以大理石砌成，镶嵌有苏轼、朱熹、董其昌、黄庭坚、倪元璐、文征明、米芾、蔡襄、查士标等书法大家碑帖，林林总总，蔚为大观，仿佛是一座新安碑园。据说曾国藩来徽州镇压太平军时，发现了这些宝贝，欲把它盗走，终因体积太大而罢手。田园内遍植檀花，又有一泓小溪缓缓绕流，取《诗经》“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”之意而名曰“檀干园”。
现唐模村以狮子山为支撑点，村的西南面有一方圆数十里的丘陵地带象形山；东、北、西面是广阔的小平原；越过狮子山7华里即为丰乐河。如今村中还保存着较完好的青石板路，一条小溪穿村而过，溪中有一座清代建造的高阳桥。过桥即见小溪南面的古银杏林。林前有太子塘，塘右侧有太子庙。紧依太子庙是一座典型的古徽建筑"状元府"。相隔一巷之地的是现台湾国民党要员许村玉的旧宅。过高阳桥沿小溪北面而下，有尼姑庵和许氏大祠堂。再往前便可见到闻名中外的唐模小西湖。越过小西湖，即见全国罕见的"同胞翰林"碑坊。八角亭、蜈蚣桥深深掩藏在郁葱的樟树林中。唐模村堪称为一座园林式古建筑物馆。
唐
模始建于唐，始称檀干。公元923年唐越国公汪华后裔汪思立受父之命娶此地程氏为妻，遂迁居该村，并利用风水原理栽植银杏树选址建设家园。同时，为表先主（唐朝皇上）对其祖先汪华及其后代的隆恩，取忠君、忠主之意，决定仿效“后唐”营建一个标准而模范村庄，便改村名为“唐模”。汪思立也便是汪姓迁歙（辖区相当于现在的黄山市）始祖。南宋时，许姓由歙北许村迁入，与原居的程、汪、吴三姓混居，遂为该村大姓。至今村中还留存有唐朝皇帝册封汪华的圣旨和汪氏家族由植树选址而始的族谱。
唐模古村经宋、元时期的发展，到明、清时期逐渐强盛。特别是清代初期最为鼎盛。这与徽商的发展时间上基本吻合。可见古徽州发达村落的营建和发展与徽商的强大经济实力是分不开的。
唐模村历史上特别是明清时期经济发达。徽州地区有“七山一水一分田，一分道路和田园”之说，意思就是徽州地区山多田少。在以前以农业为完全产业的社会中，这是一个地区经济的致命要素，于是便有了“前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢”之谚语。意思为怪命不好，生在徽州，养到十三四岁，便要到外面去做学徒帮工谋生。经过一代代徽州人的努力，这帮人中便有的成了徽商，成了大老板。加上徽州土特产等资源丰富，又成了徽商形成的要素。从晋代开始便有了徽州人外出谋生，到了明清时期，徽商达到鼎盛，据说那时期徽商掌握的财富占了整个中国的三成，到了富可敌国的程度。穷苦出身的徽州商人发达后，更注重对教育的投入和故土建设，这便形成了徽州人才的辈出、亦商亦儒和徽州一系列的村落建筑。唐模也是在这种背景下发展起来的。现在，无论是地方志的记载，还是村中人们的流传，有很多就是发生在这里的故实。
唐模景区自然环境优美，人文景观丰富。至今保存了较为完整的古村落空间格局和历史风貌。恬静的田园风光和古朴的人文景观相得益彰，青山绿水，粉墙黛瓦，是个具有浓郁徽派气息的古村落，特别是唐模人在选择、营造、完善生存空间，规划布局整体村落方面的创举堪称皖南古村落之典范，唐模村的水口园林更是皖南古村落水口园林的杰出代表。唐模景区现存有省级文物保护单位4处，清代祠堂4处，清代民居100多幢。以及“水街”、“许承尧先生墓”、古桥、古井等历史人文景观；“千年古银杏树”等古树名木和元、宋、明、清时期名家真迹。
唐模是黄山市十大景区之一，被评为“中国历史文化名村”、“国家
AAAA级旅游风景区”、“安徽省文明旅游示范景区”和“全国文明村”，素有“中国水口园林第一村”之美誉。被列为“世界文化遗产”扩展项目，深受各界媒体和世界旅游组织的广泛关注和肯定。
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