启蒙先驱——戴震
戴震1724-1777休宁 今屯溪人清代学问家思想家隆阜戴震启蒙先驱▲ 戴震公园我国清代中期，封建统治者推行文化专制，大兴文字之狱，把百姓的正义追求视为“异端“，以“理”杀人。人们摇手触禁、动辄得咎，“避席畏闻文字狱，著书都为稻梁谋”。在此万籁俱寂、万喙息响之时，我们徽州休宁的大学者戴震（又叫戴东原），却奋不顾身，用《孟子》字义疏证的方式，勇敢地批判“后儒以理杀人”，质疑“上下尊卑”等级分明的封建统治秩序，挺身而出为平民百姓代言，呼吁“体民之情，遂民之欲”，建设平等、“平恕”、“内无怨女，外无旷夫”的理想社会。戴东原的振聋发聩的呼喊，和同时代曹雪芹写作《红楼梦》一样，引起了具有时代意义的思想大震动。戴东原被称为我国早期启蒙思想家。
▲ 隆阜古码头
戴震戴东原，清代雍正元年十二月（1724）出生在徽州休宁隆阜村三门里一个贫寒的负贩之家。休宁隆阜是一个历史文化蕴涵丰厚的徽州千年传统古村落。隆阜戴氏家族自唐代就来到隆阜开基。由于隆阜北靠白岳，紧邻三江口，田土肥沃，至明清时期这里已经发展成人烟密集经济繁华的商业村镇。隆阜长街三十多家各类店铺交易忙碌，村里沿横江五个码头船舶穿行。“戴家大屋”、“曹家花园”、“七门厅”等徽派大宅代表着隆阜徽商的辉煌，古街官道深深的车辙印痕铭刻着隆阜的历史悠长。隆阜村口，“礼门”牌坊跨路而立，戴氏“荆墩祠”恢宏肃穆，祠前“剡水钟灵”石坊清秀古朴，古樟边“云起亭”翘角飞檐。隆阜村民间尚文重教，从这里走出了“江西四戴（戴衢亨及父戴第元、叔戴均元、兄戴心亨）”、大画家戴本孝等等，代有名人。三门里隆阜村西村头，戴震故居正对万架书山，简单的徽派民居，有古欢园。其故居建筑道光年间毁于火，仅存院墙及院墙石库门。院内相传戴震手植的板栗书和桂花树也在十几年前枯毁。故居院墙上原嵌有黄炎培先生1934年考察时所书“戴东原先生读书处”石刻和戴氏族裔所题“高山仰止”石刻，今已不存。戴震故居遗址很早就引起国学大家的关注。▲ 屯溪隆阜老街
1924年梁启超先生专门撰文呼吁要保护好戴震故居遗址，他感慨地说，戴东原才逝世一百多年，他的故居遗址就荒废得无法目睹，这不仅是徽州乡人之耻，也是国人之耻。在隆阜村中街，1924年戴氏族裔购下“摇碧楼”，收藏戴东原著书和资料，办隆阜“戴氏私立东原图书馆”，此图书馆徽派楼屋，紧靠横江码头，隔着碧波荡漾的横江水和江中心桃李盛开的桃花岛相对，风光秀美。上世纪八十年代在此基础上建立“戴震纪念馆”。日本研究戴学的学者造访纪念馆，在《早稻田大学学报》发表过赞颂文章。“戴震纪念馆”后来迁往屯溪老街，成为人们了解戴震学术的重要窗口。
▲ 戴震故居老照片
戴东原在严冬隆隆的雷声中出世，到了十岁才开口讲话，却是读书格外勤奋，“日数千言不肯休”，而且善于思考。在读《大学章句》时向塾师的发问，竟难住了塾师。这一问学的“怀疑”精神，后来被国学大师梁启超颂之为了不起的“清学精神”。戴东原一边随贩布的父亲出外教授蒙童，一边刻苦自学。在徽州家乡和程瑶田、金榜、郑牧、方晞原、汪肇龙、汪梧凤等年轻学子一道研钻学问，先后在“卖姜老人”、戴恂、江永、戴瀚等名师的教导指引下，广治文字训诂、声韵考证、天文历算，对六经等儒学典籍的精义了然于心。一部厚厚的《十三经注疏》，戴东原竟能将注疏背得滚瓜烂熟，二十二岁就写成了研习古算的《策算》著作。▲ 戴震纪念馆老馆
戴东原在做学问的过程中，一直关心着身边的农事民生，他和江永、卖姜老人等努力研究天文地理，设计制作观察雨雪阴晴的“天象仪”，还在大旱之年向村农推广“龙骨水车”，设计屯溪珠塘水坝抵御水灾。戴东原在游历南北著书讲学时，用心修纂《直隶河渠书》，编修《汾州府志》、《汾阳县志》，想到的都是如何对民生有益，就是在四库馆给西方传入的书籍写提要时，也总是主张看它是否对民生有用。▲ 戴震藏书楼—摇碧楼
▲ 摇碧楼背临横江
乾隆三十八（1773）年，朝廷开四库全书馆整理刊行古籍。戴东原被特诏入馆，负责礼经和《永乐大典》中古算经的校勘整理。戴东原耗尽心血，夜以继日，出色地完成了校理任务，还校理了《水经注》本子。在四库全书馆五年中，戴东原身体累垮了，眼睛也不行了，京城眼睛摊的老者感慨地说：我这里的老花是度数最高的了，再高的就没法找了。戴东原一边校书，一边抓紧写作他的哲学著作。在《孟子字义疏证》等批判官方“理学”，探索社会治乱之“道”的著作中，戴东原指出封建统治者对百姓的专制压迫是社会混乱的根源。戴东原以唯物观解释“理”，建构起体民之情遂民之欲的新“理学”。戴东原的哲学创新“石破天惊”在当时引起了世俗的激烈反对，封建卫道士们指责戴东原“离经叛道”，一些好友也不理解，但戴东原坚信自己的哲学思想是“正人心之要”，就是辞馆回家也决不改初心。▲ 通往戴震墓地的小路
▲ 鬲山戴震墓
乾隆四十二（1777）年，戴东原因庸医所误，病逝在四库全书馆任所，只有五十五岁。这位百科全书式的学者，不仅是徽州朴学学派的中坚，而且以富民为本的哲学思想，被章太炎、梁启超、胡适等国学大师称之为是“思想界一大革命”，是“理学的中兴”。戴东原作为中国近世启蒙的先驱，成为“十九世纪的一线曙光”。
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