石家村——面朝故土
时代带动着朴素的村庄前行，但村庄依然留恋过去的节奏。石家村的年轻人大多已迁移到老村的外面居住，棋盘村里只有老人，他们在和时间对弈。他们在面朝故乡，和时间手谈，这是多么美好而温暖的画面。
石家村北面全景。
石家村水口。
魁星阁，这是石家村西南入口。
这是绩溪博物馆展出的石家村模型，可以完整地看出石家村整体布局，这村面北背南，背山面水，所有房门皆北向，进出村庄只有两条道路。村庄呈棋盘形，整齐方正，笔直对称。石家村位于上庄镇东北，距绩溪县城34公里。北宋开国功臣石守信后裔石荣禄于元末迁此建村，聚族而居。房舍面向北方，一则风水使然，一则宣示不忘甘肃武威祖先。三横五纵的棋盘格局，是因为石守信和宋太祖赵匡胤常相对弈，后人在建村时就以房屋、街道、溪流为元素组成纵横有序的棋盘式村庄，而且在《石氏宗谱》上告诫后人：“村如棋盘，建房屋不得阻塞街道。”村西南角有座魁星阁独立，大约有人值守，颇有一夫当关万夫莫开之势。
从这里蜿蜒的小道走下去，前方是魁星阁，站立在溪流的后面，山峦的前面。恍惚间如入桃花源，山名旺山。
魁星阁供奉文曲星，这说明徽州还是重儒尊道的地方。这里的信仰与人的自身有关，修身治家，以儒治心。
阁前架三孔二墩平桥，过得此桥，即可从西南进村。
阁为单檐歇山顶翘角环廊，瓦垄上已长满青草，檐柱皆石造。
檐下横幅：胜揽溪山，1983年重修题写。
正脊颇具特色，脊身皆砖雕而成，镂空刻云纹、万字纹图案。脊心是一座小塔，下部为六角形，上部为覆钵宝瓶。檐角两边为鸱尾，细节并不一致。
梁头浮雕云纹，倒爬狮撑栱。
魁星主文运，村头立阁也是希冀全村多出文人才子，愿望崇高而世俗。
梁下题记：皇清乾隆拾陆年（1751）建。
柱头木雕。
转角月梁。
青石板路，延伸着历史的厚重。
帅印塘，对面是叙伦堂遗址。
帅印塘是矩形池塘，池中央筑一尺见方、突出水面的石墩，传闻按石氏先祖石守信的帅印扩筑而成，故名印墩。印墩上两株柏树象征印柄，而印柄四周的翠竹则象征石守信的高风亮节。
叙伦堂，即石氏宗祠。建于明万历年间，坐南朝北，原有三进，面阔五间，砖木结构，已于二十世纪八十年代被拆毁，仅余遗址在帅印塘的南面。
叙伦堂遗址，现在是鸡鸣的地方。
村为棋盘屋作子。
成德堂，八字门楼。
额枋砖雕，头部皆没。
双楣式样，中版经过时间的变迁，幻化为白底的三颗“忠”心。
成德堂尚未坍塌，仅剩梁柱屋檐，砖雕木刻大多不存，被岁月和人类偷走。成德堂在叹息，这是一个老迈身躯的无力呻吟。
云纹、如意纹，像惊艳的回眸。
拱棚。
陀墩，刻着如意花卉。
前院天井。天井是徽派建筑的眼睛，依旧清澈，明眸善睐。它发现世界，也装点别人的梦。
立柱，最后的坚守。
两界梁。
中跨四界梁。
脊檩童柱。
后天井，连接正厅和寝殿。
石柱础。
麻石铺就棋盘格。
此巷通往思永堂。
思永堂位于棋盘格的边缘。建于1984年，双通道六部通转院，现房主石磐安为思永堂六世孙。院门朝北，诚如石家族谱之定例。
因为北向，增加内门，有如屏风，平时关闭。行人从两侧出入，这大约就是双通道的来由。
堂屋和一般徽派民居没有二致，只是南墙上开辟两座方窗，纳阳采光。天井在北向房屋里的作用应该大大减弱，采集光线的时间大大缩短。
母倒爬狮。
撑栱。
公倒爬狮。
狮子在徽派建筑里常见，因为“狮”与“世”同音，寓意几世同堂。
撑栱，头部已残。
二层阁厢的窗扇。
月梁。
街巷一半是水圳，一半是路面，路面用长条麻石横向铺设，条石伸出水面而悬空，夜深人静时若有人行走，便会发出“咚咚”的响声。
每个路口都要做出选择。
朱帘捲雨。
石家村散淡的时光，没有一点忧愁。现代陈设在这里显得碍眼，生活可以忘掉距离，忘掉背影，忘掉曾经的万丈豪情。一切有如细水长流。
所有的立面都可独立成章，黑白写尽是非。在天空的慧眼里，所有的线条都只是无声的句点。
不知不觉，走到村庄的北出口，屋边立着石碑：安徽省重点文物保护单位，石家村建筑群，2004年10月28日公布，安徽省人民政府立。
门罩上悠然留着狂热时代的印记，不同的时间累积成今天的颜色。谁也不能逃脱，谁都无法躲避，在光阴的眼中，你我都是短暂的插曲。
蓝天白云，白墙黑瓦。幽暗的小窗，依恋的灯光。内心最柔软的地方，就是遥远的故乡。
溪山深秀。
石家村北入口，这里的桥经过重建，机械车辆可以进出村庄。时代带动着朴素的村庄前行，但村庄依然留恋过去的节奏。石家村的年轻人大多已迁移到老村的外面居住，棋盘村里只有老人，他们在和时间对弈。他们在面朝故乡，和时间手谈，这是多么美好而温暖的画面。
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