屏山村简介
屏山村位于黄山市黟县县城东北约4公里的屏风山和吉阳山的山麓。属于典型的江南水乡村落。吉阳溪九曲十弯，穿村而过，两岸石磅不时飞来村妇浣洗的锤声，蓄水石磅白花飞溅；青砖灰瓦的民居祠堂和前店后铺的商铺夹岸而建；十余座各具特色的石桥横跨溪上，构成江南水乡“小桥流水人家”特有的风韵。屏山，这个千年古村，她的名称由来是村北有座状如屏风的高山。清朝诗人余逢辰在游屏山时写下诗句：“青山列画屏，雨余翠欲滴。秋叶更春花，纷披似锦织。”
屏山，这个千年古村，她的名称由来是村北有座状如屏风的高山。清朝诗人余逢辰在游屏山时写下诗句：“青山列画屏，雨余翠欲滴。秋叶更春花，纷披似锦织。”的确，屏风山就是一列四时皆丽的锦屏，衬托着建有无数徽派古民居的屏山村落。屏风山是黄山的一脉，西与石鼓山相连于风来岭，此为黟县通住池宁的必经大道；东与一联青山相接于弓家岭，此为屏山村通往黟北宏村的大路。此联青山纵贯于屏山村东，有不少景色各异的山峰。其北端是困睡尖，峰形恰如侧首欲睡的老人。迤南为三姑山，三峰并峙，传为三仙女所化，不少诗人多有吟咏。明朝舒祥在《三峰削玉》中写道：“卓卓三峰落碧天，夜深常见斗星连。春风长养琼崖笋，夏雨沽濡玉井莲。”写的就是三姑山的日夜景色和春夏物产。再迤南就是端凝浑厚的吉阳山，清代另一诗人朱霈在《游吉阳山》中写道：“树密日还少，苔绿径不分。深没岩下水，迸出洞中云。”诗中的石岩指的就是吉阳山腰的大方石，终年流水，远观光亮如镜。再南经东山即至黟渔大道峡口石山。
就在屏风山与这联青山之间的弓家岭，流出一条小溪，清澈见底，经屏山村于古溪处汇入自黟城南来的漳水。此溪因位于吉阳山麓，故名吉阳溪，亦称吉水，为新安江源头之一。吉阳溪流过村中，两岸粉墙黛瓦，民居幢幢，三里十桥，方便交通。我曾写诗道：“吉山吉水吉阳村，神化三峰对吉门。石板桥头无寂寞，明灯天乐伴黄昏。”写的就吉阳溪今日的风貌。此溪流至村南，筑坝掘渠，引水灌溉田亩，并在与朱村接壤处，开凿月湖，水面约五十余亩，湖泥堆成湖塍，上植松柏桃柳，湖中波光粼粼，与红庙构成一景，是为屏山村水口，因地处长宁里，并含长久安宁之意，取名长宁湖。
黟县自古是个宗法社会，聚族而居。屏山自不例外，自唐朝则聚居舒姓，故屏山村又名舒村。说起舒姓，不能不上溯到颛顼时代伏羲氏九世孙的叔子。颛 顼 任他为纾的地正，后改纾为舒，遂以地为姓，故叔子为舒姓的始祖，至今约四已千多年。汉武帝时，舒姓传至九十九世舒骏，中举贤良，任官至丹阳太守（在今当涂）。在任九年，施行许多惠政，并留居长住，故皖江南北，包括安徽庐江的舒姓，皆为其后裔。庐江即当时之庐江郡。
再传至一百三十四世舒德舆，因唐僖宗时政治腐败，黄巢起义，僖宗中和三年（公元883年），因兵乱，德舆偕堂兄德与、德兴自庐江南逃，德与至歙县长龄桥定居，德兴至黟县长演岭定居，德舆至黟县长宁里（即屏山村）而居，故德舆是为黟县屏山舒姓始祖，至今已一千一百多年。屏山村口有一拱门，上嵌“长宁里”青石横额一幅。由于这段自庐江南来的历史，所以屏山村舒氏宗祠中有楹联一副：“源溯庐江，舒国舒城寻旧派；秀钟徽岭，长龄长演尽同根。”德舆来屏山时，原住皆如庵，至屏山十六世舒佛六，迁至花园畔村心，即今舒姓聚居地方。
屏山十九世舒彦友，于元末明初时，有子三：长曰依仁，称大长房；次曰据德，称外屋；三曰志道，称里屋。依仁传后单薄；据德有子四：外屋长房永彰、二房永文、三房永武、四房永瓒；志道亦有四子：里屋长房铎一、二房矿 二、三房鏐三、四房镛四。如此椒衍瓜瓞，遂成大村，清末支丁已超千人。
宗族社会极重宗法秩序，而以血缘联系。其主要信条是信神、忠君、尊祖，因此建有总祠、支祠，于元旦、清明、中元、小年、除夕各节，分别祀神、奉君、祭祖，长幼行礼有序。外屋总祠为序伦堂，因其建筑高大宽敞，所以又称敞厅；里屋总祠为光裕堂，因其门楼饰以神仙、松柏等彩雕，所以又称菩萨厅。两总祠下各房均有支祠。大长房因人稀财薄，未单独建祠。为尊长兄，每逢喜庆，外屋里屋总祠随其使用。为免族内世系颠倒错乱，排有班辈统之。最后一轮班辈是一首五言诗：“立朝遵尧君，法天广其仁。秉志崇功道，梦怀希纯乡。学成允升用，守令知子民。同年若与选，克家存忠心。”表达尊圣求仁崇道的理想及求学知用、为官爱民，克家忠心的修身之道，用以教育后辈。由于各家婚娶生育有早晚，故千百年来，班辈相距甚远。2010年，最高者为“君”字辈，而最低者已至“崇”字辈，相距已达八辈。按旧规排之，辈份高低有别，秩序井然，所以，序伦堂有副楹联是：“合群联雁序，尊祖重人伦。”概括了封建宗法社会的特征。为明确族规，里屋舒志道遗训中主要有“不许衙门当役，不许行赌作状，不许败坏社会（指祭祖的祀会），不许因利屠宰，不许作倡优贱”等。从中可以清楚看到封建等级观念，对某些职业的歧视外，还可以看到对后辈的立身做人要求。
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