吕仙宫内闻酒香
歙县县城北郊，大抵丘陵平原，土地肥沃，自古富庶。透过表层，挖掘曾经的文化脉络和历史传承，或许才称得上真正的抵达。沙溪，只是富堨镇徐村的一个自然村，带给我们的惊奇，却有那么多……
沿着一条白沙河，我们邂逅了承狮村。承狮村是传统的农业大村，境内有白沙河、布射河两大水系，塘库众多，境内建有歙县高铁北站。作为歙北村落中民俗保存完好的村落之一，每逢春节，承狮的麒麟舞，丰瑞里的抬汪公，把一个小山村渲染得热闹非凡。
我们的探访就从承狮村名的由来开始了。承狮以郑、程两姓为主，村民姚宏才不姓郑亦不姓程，或许更为客观。承狮之承，历史上有呈狮，程狮，郑狮多种版本，当时要定位，用何字为佳，不能偏袒一方，便选了继承的承字。好在当地发音，即像程，又像郑，两家的意思都包含里面了。至于狮字，是当地的山形如狮形。这就是承狮村名的由来。 “承狮麒麟舞”起源于明末清初，后经发展变化，形成了别具一格、独具特色的艺术表演形式。承狮麒麟舞有念白、唱腔和戏剧情节，内容丰富。舞蹈队员一般为青壮年男性，分为前场和后场。前场为唱曲和舞蹈，后场主要是伴奏，又细分为文武场。文场为吹拉，武场为敲打。表演时，还伴有烟火喷发、鼓乐爆竹齐鸣，煞是热闹。史载，承狮麒麟舞于1958年参加歙县、芜湖市、安徽省三级文艺汇演，获得安徽省民间舞蹈二等奖。之后数十年，因历史原因而停演。现在，在当地耄耋村民江维松、程树辉等人的搜集整理下，重新得以恢复，并在2016年全国文化遗产日安徽省启动仪式暨主场活动中，首次亮相参加演出，获得好评。
我们来到了沙溪村。发端于仁里村的白沙河，流经沙溪村时，壮观不少。沙溪村中有一双孔古桥大兴桥，极为少见。相传，大兴桥原为廊桥，桥上有二十四根柱子撑起，十分古朴秀丽。可惜的是，上世纪五十年代末损毁了。半个多世纪来，廊桥裸露着身子，惯看白沙河西下，与由北南下的富资河交汇。
沙溪是一个传奇色彩浓郁的村落。在当地村民心中，沙溪大兴桥，就承载着一个村落的兴衰荣辱。沙溪先由方姓迁入，后随凌姓。凌姓迁入数代，却是灾祸不断，人丁不旺。找来堪舆先生，一看之下，方姓居虎位，凌姓居犬位，相克相侮，故难有为。尊地理先生嘱，凌姓修建大兴桥，上有24根栏杆，如绳如索缠住虎脚，后方大兴。
与大兴桥北一箭之远，便是村中远近闻名的吕仙宫了。说是仙宫，也就20来平方的一个小房子，门对正堂墙壁嵌一平滑青石板，线条刻画有像，仙骨道貌，玉树临风。下有烛台，香炉，时有祭拜之人。村人指称，此为洞宾之像。边上墙体镶有碑帖，上有“万历二十年”等字样，可推为1592年所立。
（双孔大兴桥） 祠右为一古井，人称仙井。相传取此井之水酿酒，味美香醇，又因沾了八仙之一的吕洞宾之故，屡显灵异而闻名于世。相传唐僖宗时，吕洞宾仙游沙溪，只见群山翠黛，双溪（白沙、富资）汇流，云蒸霞蔚，恍若仙宫，不觉流连。村人凌荣禄遇之，以宾礼相待。逾三年，洞宾辞行时，嘱之凿井，并授酿酒之法。凌荣禄自此方知所遇者竟是八仙之一的吕真人。
（沙溪仙井）凌荣禄后人于仙井旁建祠，绘吕仙像以祭。岁久之后，祠宇倾圮，至明万历四十一年，凌荣禄裔孙、太常卿凌子俭率族人重建祠宇，并给吕公井圈四壁铸铁围栏，撰写《重修仙井新置铁栏记》镌刻于铁栏之上。洞宾仙井，至今已有400年历史。八个栏面上的铭文详细记载了唐代乾符年间八仙之一的吕洞宾，指点当地的酿酒师凌荣禄，凿井引泉，投下仙丹，酿成仙酒，献于皇上并获恩赐，从而沙溪美酒誉满天下。
元至正十年（1350）建德路判官兼义兵万户休宁吴讷与元帅会师昱岭关，破红巾军，收复徽州，作《战昱岭关》诗，有“沙溪春酒甜如蜜，醉卧花阴听鸟啼”之句，近人考究沙溪酒业历史大多以此诗为佐证。
清康熙二十九年（1690），徽州发生疾疫，汲井水喝者无不霍然痊愈，于是感诵者、祈水者往来井上日有数万人，徽州知府朱廷梅怕人多滋事，将仙井封闭。三十年后，据说仙井之水又疗愈歙南村民疾病，于是前来祈祷者如前，殆无虚日。有关吕真人为当地百姓治病的故事，在沙溪村民口中流传甚广。
这其中还有一个故事。相传一村名喝了吕真人所赐仙药，病已痊愈，却因供不了三牲祭祀，把一只砂箕扣于肚子上。吕洞宾一见便笑曰：“肚大砂箕，仙人难医了。”
“肚大砂箕，仙人难医”，是歙县当地的一句俚语，我们在沙溪村找到了注脚。在村人的故事里，却是因为家贫而无力还愿，想用砂箕撑起肚子，不料却被真人识破，倒也是一桩趣闻了。沙溪吕仙宫，自古香火不断，为的是感恩吕洞宾施药救命之恩德。
时光荏苒，岁月如梭。村民凌世芳介绍， 60年代，沙溪小学百余师生具饮用此井，故依旧甘甜清冽，70年代学校搬离，井水便弃用了。水质大不如前。流水不腐，户枢不蠹，诚哉斯言。
翻看史籍，吕洞宾为山西芮城永乐镇人，至于后来经铁拐李点化成仙，自然是神化传说了。至于其是否真有仙丹助沙溪村人酿成绝世佳酿，有秘方医治当时的血吸虫病，却是难以核实定论。酿酒秘方，或许真有，而血吸病至解放后方才得以控制，一代伟人毛泽东，夜不能寐，沾墨题诗：“借问瘟君何所往，纸船明烛照天烧”，怕是千年之前的吕真人，若能抑制疫情蔓延，亦算功德圆满了。
“沙溪胜境自天然，况复仙家有醴泉。夹岸夭桃含晓露，两桥跣柳锁晴烟。人浮竹筏鱼依藤，水涨河干草没川。到此低徊不忍去，好沽村酒共流连。”这是400多年前，歙知县张涛所题的《春游沙溪》。
沙溪凌姓，为三点淩。歙县多地凌姓均为沙溪“三点淩”。有关沙溪三点淩，有着诸多传说，或治愈皇室怪疾有功，或平冤而得，或进木所赐，不一而足。总之各类说法均与皇上有关，却又无具体的相关记载。纵观沙溪一带山环水绕，土地平阔，亦稻亦麦，水对于一个农业生产来说，有着至关重要的作用。凌姓先祖将“凌”改“淩”，怕是有着祈求风调雨顺，五谷丰登的美好愿望吧。
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