【原创】徽州女人（连环画）
（以上20幅连环画是从徽州文化博物馆录用的，内容主要是绘述“贞节”二字。 图画挂得较高，又是手持摄取，不怎清晰）一九一八年七月，鲁迅先生在《我之节烈观》一文中说过：古代的社会，女子多当作男人的物品。现在‘表彰节烈’，是专指女子 。据时下道德家的意见来定界说，大约节是丈夫死了，决不再嫁，也不私奔，丈夫死得愈早，家里愈穷，他便节得愈好。节妇还要活着，有钱尚可，贫人便只能饿死。直到饿死以后，间或得了旌表，还要写入志书。所以各府各县志书传记类的末尾，也总有几卷‘烈女’。一行一人，或是一行两人，赵钱孙李，可是从来无人翻读。就是一生崇拜节烈的道德大家，若问他贵县志书里烈女门的前十名是谁？也怕不能说出。其实他是生前死后，竟与社会漠不相关的。 近些年来，一些研究《徽学》的工作者还从经济、文化等不同角度研究了当时的“徽州女人”，很有道理。他们说：在徽州，女人是水，默默地延续家族，繁衍不息；在徽州，女人是山，坚忍地扶持着漂泊异乡经商的男人。徽州女人是中国古代妇女中特殊的一个群体，她们集中华美德于一身，温良贤惠，外柔内刚。当徽商长年在外漂泊打拼的同时，而守在故土的她们尽着女人的本分，坚强地挑起了赡养老人、照顾孩子的家庭重担。一个成功的徽商背后，都有一位得力的商妇。徽州的辉煌离不开站在他们背后的徽州女人的支撑和牺牲；徽州文化的鼎盛，徽州女人功不可没。徽州女人崇尚儒学和教育，具有教育至上的深刻洞察力，十分重视对子女的教育。在丈夫常年在外的情况下，她们视子女教育为己任，千方百计创造条件，含辛茹苦地培养子女，涌现出数不胜数成功的培养子女成才的优秀母亲。
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