建筑徽州
在老家，比邻我家的是一余姓的大垸，人极多，据说他们的祖上也曾经显赫过。当时我还小，也没有追根溯源的兴趣，记忆中是他们聚居的房子是白的墙、黑的瓦墙的山头也是墙，后来知道有国画，在我的印象中，余姓的房子就是从国画中出来的，觉得那是最美的房屋。五年前从杭州到黄山，去年到黄山又经过西递，又见到了记忆中的房屋，知道那就是典型的徽派建筑，我也就开始注意起徽州的建筑了。
现在看来，皖南民居不仅是国画。许是因为在山区吧，那里的民居很少有独立的，多是街贯巷连，屋宇错落，醒目的粉墙黛瓦，那些五叠式的马头墙，起伏顿挫在山区明丽的高天之上，也是流动的音乐。尤其是黄昏时刻，炊烟袅袅，我知道，那一定是皖公最美丽的女儿在弹奏天籁之音。
从西递到江坑再到宏村，今天的宏村以牛形村落著名，它的建筑，是一篇有关风水的文章。宏村的形态，如果用较为简洁的表达是“山为牛头，树为角，屋为牛身，桥为脚”，从高处看俯视，整个村子就仿佛是一头斜卧在山前的青牛。12世纪的13间草屋，经过五百年的繁衍壮大，到了明清时期已经发展成为“栋宇鳞次，烟火千家”的“森然一大都”。我们不知道当时的风水先生何可达在设计这个村落时，是否已经预见到村子的兴旺，反正后来的江氏日趋兴盛发达涌现出一大批显赫的商贾和官宦，比如民国时任国务总理兼财长的汪大燮和清末大盐商汪定贵。水与房屋的有机结合真正是宏村的一大特色，这一点在我见到的古民居中是绝无仅有的。
走进徽州，你能够感受到历史的沉重。
在徽州的村落之中，耸然高出民居的最雄伟宏丽的建筑是祠堂。祠堂是全宗族或是宗族的某一部分成员共同拥有的建筑，具有重要的社会意义。同时，它又是敬奉祖先牌位的地方，是祖先魂魄的依归之所，具有宗教性和神圣性。现在看来，徽州最有气势的是江湾的江姓宗祠，不过，它最多也不过是一复制品，比不得宏村的名宗右族，往往有几座甚至几十座祠堂，祠堂相连，是徽州一个重要而独特的现象。据说，徽州曾有大小祠堂6000余座，它们中的大部分已经倒塌了，我不知道，祠堂的肃穆与庄严，也正在徽州的乡村中消失。
在众多祠堂之中，值得一说的应该是鲍氏女祠，听说，这是中国唯一的一座女祠。女祠座南朝北，据说是按照《易经》“男乾女坤”的原理设计的。祠入口在西北角，入内即一前院，祠三进，头进门厅，外有精神的八字墙，满饰砖雕，誉为徽州之最。门厅五开间，深五檩。享堂、寝均五间九檩。寝台基高130厘米，内设青石须弥座上置木主龛，供奉鲍氏历代烈女。
出生在60年代，牌坊只是有所耳闻，走进徽州，牌坊让我感到震撼了。
听说，徽州的牌坊种类很多，有功名坊、孝义坊、科第坊、百岁坊，当然，还有许多贞节牌坊。在我看来，民居、祠堂与牌坊共同构成了徽州独具一格的人文景观。建造牌坊以旌表儒家价值观所认定的优秀人物，是传统社会里各处可见的举动。徽州的牌坊，可能最有名的是“大学士牌坊”了。这座四柱三楼冲天柱式的牌坊，结构牢固，造型丰满，庄重肃穆，壮丽巍峨。它的四面八方都雕满了图案，其内容暗寓着主人许国的光荣经历和对他的赞颂。比如，南面雕刻着“巨龙腾飞”，寓意是皇帝南面而王我许国对朝庭的忠诚；北面雕刻着“瑞鹤翔云”，寓意天下太平和许国超凡脱俗的品质；东面雕刻着“鱼跃龙门”，寓意许国是通过科举登上仕途的；西面雕刻着“威凤祥麟”，寓意难得贤才出现于盛世。显然这都是对朝庭和许国的吹捧。
徽州现存另一处著名的牌坊，在距离歙县十多里的棠樾村，它是一个由明清时代的七座牌坊组成的牌坊群。它们属于居住于当地的鲍氏，鲍氏在科举方面并不成功，但在徽州一直被视为头等大姓。这固然与鲍氏在财富积累上取得了巨大的成就，更主要的是，它是徽州最古老的宗族。七座牌坊，包括忠、孝、节、义四个方面，而这四个方面在几千年的封建社会里，其意义是不言而喻的。
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