汪华和汪华崇拜
汪华生活在隋唐时代，隋朝末年天下大乱，被众人拥戴，据歙、宣、杭、睦、婺、饶等六州，自称吴王，公元621年归顺唐朝，授歙州刺史，总管六州军事，位上柱国，封越国公，后在长安逝世，谥号为“忠烈王”，归葬于歙县。歙县的郑村立有纪念汪华的忠烈祠坊。郑村在歙县的西侧，在去棠樾的公路旁，距离歙县县城大约5-6公里。休宁的万安镇古城岩上有汪华的驻兵处，后来又建造了吴王宫，又名汪华宫。在徽州，对汪华的崇拜根深蒂固，一州六县，供奉汪华的庙宇到处可见。汪华被后人尊奉为越国公汪王神，俗称“汪公大帝” 近数百年来，又被民间尊奉为“太阳菩萨”。奉到正月十五至十八日，举行汪公大会，祭神烹饪，搭建花台演戏。
徽州有“四门三面水，十姓九汪家”之说。汪氏是当地最繁茂的宗族之一。据说，汪华有九子（也有说八子），后裔广泛分布于一府六县，史称“黟歙十姓九汪，皆汪华之后。”
明清时代，徽州汪氏族人迁徙至江南各地，将对汪越国公的信仰也带到了他们新居住的地方。江浙一带建立了很多的汪越公庙，特别是汪姓聚居的杭州，汪公信仰更为兴盛。杭州有《吴山汪王庙志略》专门记录浙江对汪公的信仰。
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