婺源民间艺术--------抬阁
婺源是朱子故里，历史悠久，文化积淀深厚，民间艺术璀璨如珠。婺源抬阁便是人们极喜爱的一种民间文化活动。抬阁，又称飘色、彩擎、高抬、彩架、扎故事和彩亭，是我国很多地方流传千年的民俗。过年过节，人们抬着或推着花车沿街巡游，庆祝节日，祈求风调雨顺。眉目如画的孩子，穿着漂亮的彩色服装，站在高架之上，表现着某个历史故事或民间传说。婺源抬阁是婺源传统地方戏中由数名儿童扮演古装戏剧人物，站立在四方形的高阁子上由人抬着行走的一种险中求趣的娱乐形式。扮演者各饰某一传统戏曲中的角色，根据剧情，组成一个个精彩的造型，固定在抬阁的铁柱或支架上。抬阁由四人或八人扛着游走，整个表演人是悬在空中，飘飘欲仙，从天而至。抬阁造型优美，画面壮观，加上锣鼓相伴，十分气派。
婺源抬阁的渊源可以追溯到明清时期，当时商贾鼎盛，民俗活动分外热闹，百姓想着点子活跃大小节日气氛，婺源抬阁应运而生，尤以甲路抬阁著称，为婺源的民间艺术增添了绚丽一笔。甲路村的抬阁共分上、中、下三层，将俊俏儿童装扮成一出出故事造型，安置在三层抬阁上，底盘由四至八名大汉抬着。阁体外面按剧情需要彩饰成亭台楼阁、石桥彩虹、山川、渔船、云端或花卉等，虽层层叠叠却浑然一体。各层阁体上均有柔性支柱，巧妙地隐立于阁体彩物间，扮演各种戏剧人物的孩童，或站或坐或悬空于这些支柱上，彩服则巧妙地将支柱遮掩起来。常见的抬阁戏曲人物造型有《白蛇传》里的“水漫金山寺”，《西游记》里的“孙悟空三打白骨精”，还有“桃园三结义”、“打渔杀家”等。
甲路抬阁常常是一连出动七、八座，长达百余米。每逢节日，一座座抬阁鱼贯而行，走村过市，好不壮观和热闹。经过各家门口、店铺前都要燃放鞭炮，以求来年平安吉祥。每座抬阁前边都是鼓乐开路，锣钹断后。有记载，明代万历二十七年徽州的一次迎春抬阁巡游活动，竟出动了一百零九座抬阁，奇巧壮丽，竞相斗舞，热闹非凡。
抬阁活动曾是迎神赛会的重要组成部分，也是宗族之间相互炫耀门第的手段，所以一般都由族中有经验的长者主持其事，有些环节对外保密（如人物妆扮过程），据说这是族里传下来的老规矩。新中国成立前抬阁巡游不许妇女参加，抬阁上的女像也由少男妆扮，现在这个禁忌被破了，抬阁巡游变成了全族全村男女老少都参加的一种民俗活动。
抬阁中的小孩是关键人物。担任抬阁人物造型的孩童都是在全乡全村精心挑选出来的，胆子要大，既要扮相俊秀，又要体形轻巧，还得有点一站一坐几个小时的吃苦耐劳精神。即便条件如此苛刻，每次选人时家家户户仍是十分踊跃。如果家里有孩童被选中，这个家庭将感到非常荣耀，家长要在活动前后杀鸡杀鸭，请邻里吃饭，以示庆贺。抬阁左右侧又另有两位同样妆扮的青年汉子，他们既是抬阁手的替换者，又是抬阁的护卫者和开路者。他们往往手执长长的木叉，以便随时挑开沿途低垂的横幅或拨开路旁大树斜伸的枝丫，使高高的抬阁不至于受阻或损坏。
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