骑行画乡 梦里徽州
骑行在家乡的山水间，游历于徽州的村落里，感受着古徽州的文风昌盛和黄山市的现代文明，是无数户外爱好者们津津乐道的话题，黄山是骑行者的天堂，是摄影发烧友们的天地，常有来自各地的驴友们发出这样的赞叹。 登黄山赏天下奇观，骑璜尖、白际岭去与高山对话，游西递、宏村看桃花源里人家。黄山有无数条经典旅行线路，三区四县各个精彩纷呈，而我最喜欢的还要数那歙县和徽州区交界处的那些古村落群了，粉墙黛瓦之间，就连飘散的缕缕炊烟和袅袅晨雾也弥漫着徽风徽韵。它们如一串串明珠镶嵌在青山绿水之间，雄村、棠樾、唐模、灵山、呈坎等等，油菜花开时节一路骑行一路感受着徽州的自然和人文景观，仿佛是骑行在千里画乡、梦里江南了。 从屯溪出发过徽州区不远就是歙县富碣乡棠樾村了，在村头东大道上井然有序地屹立着七座石牌坊，明朝建三座，清朝建四座，是皖南牌坊中最有名的一处，七座牌坊拔地而起，古朴典雅，雄伟高大。一连串的牌坊彼此遥遥相望，自然地构成了牌坊群。 常以为牌坊单指贞节牌坊，其实棠樾牌坊群是以旌表“忠、孝、节、义”的行为，棠樾牌坊群一连七座，四字俱全，一气呵成的冲天柱牌坊是荣耀棠樾鲍氏家族的标志性建筑。中间一座是“义”，建于清嘉庆二十五年（1820）是旌表嘉庆年间，鲍漱芳敦本尚义，为清廷捐银三百多万两，粮食十万石，子均捐修府学文庙、文昌阁、忠义祠等义行。以“义”为中心，向两边排开，“义”的前三座为“忠、孝、节、”，“义”的后三座仍为“忠、孝、节、”，这样，从牌坊的两端向中心数去，都是“忠、孝、节、义”。每一座牌坊都有一个动人的故事。如建于明弘治年间的慈孝里坊，记叙的是宋末元初，徽州府守将叛乱，到处行凶抢劫，鲍宗岩、寿孙父子被执，欲杀之。父、子争死，慈孝事载《宋史》。更有明永乐皇帝御制诗赞：“鲍家父子全仁孝，留取名声照古今”诗句。乾隆皇帝下江南时，曾大大褒奖牌坊的主人鲍氏家族，称其为“慈孝天下无双里，锦绣江南第一乡”。牌坊之间还建有对称的骢步亭，匾额是清代书画家邓石如所书。 骑行棠樾，四季风光各不同，春天的油茶花、夏日的荷塘、秋的枫叶、还有那冬日梅香。每次都让我意犹未尽，流连忘返。也有幸拜访过现居棠樾的安徽省文博研究会副研究馆员，省美协会员、新安画派研究会的副秘书长鲍树民先生，聆听鲍老对棠樾鲍氏家族历史的研究，为古徽州文化传承工作而著书立说，他赠我的《坊林集》更让我感受到鲍氏后人对家乡那份无限的爱念，让我受益匪浅。 从明到清两个朝代各自都有两百六、七十年的历史，依稀远去的岁月，留给我们的是牌坊上那不同时代的建筑特点，我常在冲天与卷帘中辨别着哪一座更为久远，分辨着那雕梁画栋间的时代艺术符号，几百年来精致典雅的徽派石雕中显现的不仅是古徽州的文化底蕴与美学理念，呈现着的更是古徽州人的伦理道德和宗法思想，几百年来至今仍屹立在村头的牌坊，彰显的不仅仅是家族的荣耀更是一种徽州人世代传承着的价值取向和文化精神。所以他们没有在“大跃进”中倒下被拉去修水库建沟渠，没有在文革里倒下被破了四旧。立德、立坊固然是封建的教条，骑行棠樾，穿行牌坊间却也让我这现代人有了些许思考。
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