安徽唐模——风雅小镇醉徽州
徽州唐模村落，田园风光幽雅别致、亭坊街桥古韵悠悠，青山绿水，粉墙黛瓦。在选址和布局上非常讲究人与自然的和谐统一，特别是别样的古老水街，使人备感吉祥平和，堪称徽派气息浓郁的典型古村落。唐模村 唐模村，原为安徽省歙县所辖，现属徽州区。是唐朝越国公汪华的太曾祖父叔举创建的。现唐模村以狮子山为支撑点，村的西南面有一方圆数十里的丘陵地带象形山；东、北、西面是广阔的小平原；越过狮子山7华里即为丰乐河。 如今村中还保存着较完好的青石板路，一条小溪穿村而过，溪中有一座清代建造的高阳桥。过桥即见小溪南面的古银杏林。林前有太子塘，塘右侧有太子庙。紧依太子庙是一座典型的古徽建筑"状元府"。相隔一巷之地的是现台湾国民党要员许村玉的旧宅。过高阳桥沿小溪北面而下，有尼姑庵和许氏大祠堂。再往前便可见到闻名中外的唐模小西湖。越过小西湖，即见全国罕见的"同胞翰林"碑坊。八角亭、蜈蚣桥深深掩藏在郁葱的樟树林中。唐模村堪称为一座园林式古建筑物馆。唐模水街 历史文化 唐模始建于唐，始称檀干。公元923年唐越国公汪华后裔汪思立受父之命娶此地程氏为妻，遂迁居该村，并利用风水原理栽植银杏树选址建设家园。同时，为表先主(唐朝皇上)对其祖先汪华及其后代的隆恩，取忠君、忠主之意，决定仿效“后唐”营建一个标准而模范村庄，便改村名为“唐模”。 唐模村历史上特别是明清时期经济发达。徽州地区有“七山一水一分田，一分道路和田园”之说，意思就是徽州地区山多田少。在以前以农业为完全产业的社会中，这是一个地区经济的致命要素，于是便有了“前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢”之谚语。意思为怪命不好，生在徽州，养到十三四岁，便要到外面去做学徒帮工谋生。经过一代代徽州人的努力，这帮人中便有的成了徽商，成了大老板。加上徽州土特产等资源丰富，又成了徽商形成的要素。唐模民居 唐模文化 唐模的祠堂文化 在中国古代封建社会里，家族观念相当深刻，往往一个村落居住着一个家族或几个家族，他们大多建立自己的家庙，这种家庙一般称作“祠堂”，祠堂分为宗祠、支祠和家祠。在特别崇尚程朱理学的徽州，作为“申述根本返始之心，尽子孙孝情”的祠堂是祭祖、正俗、教化等事务的圣地，它集宗教、伦理道德、法律于一身，也是一个宗族最高权利的象征，每个宗族都会从族里推选出一位德高望重的老人来担任族长。 祠堂，这一代表着古代社会家族权力象征的代言词，虽然离我们渐渐的远去，但是他所积累、沉淀深厚的古徽州民间文化，无论是徽州建筑风格、徽派雕刻还是某种意义上的唐模风水理论，都是我们用之不竭的宝贵财富。檀干园一角 唐模的水口文化 唐模水口建于村东，既有水口，又有园林，形成了古徽州独特的具有代表性的水口园林，名为：檀干园。檀干溪和进村的古驿道穿园而过，河溪两岸数十株百年古树，浓荫蔽日，充分利用天然的湖山坡地，因地制宜，将山水、田野、村舍溶于一体，形成独特的皖南古村落的水口园林风格。檀干园的空间组织非常成功，整座园林，连同村落，恰是清奇诗篇，起承转合，余音袅袅。檀干园有起景、高潮、结景的空间，主次分明。古巷 这座典型的徽派村落虽然不如宏村、西递精致，但非常适合想找个清静的古村闲逛度假，也因此它常登上“冷门徽派村落”的榜单。檀干溪穿村而过，溪两边是石板古街和开发原始的古民居，人烟熙熙攘攘，完全就是一幅正儿八经的古村样，漫步水街，赏各色石桥和徽派建筑，在临水长廊的美人靠上小憩。徽派建筑的美在这里尽情展现，水口园林“檀干园”是唐模的特色，在庭院清听轩里有肇淳堂、忠烈庙、小私塾等建筑。不想被人打扰，就去唐模吧。
页:
[1]