一个过去叫“坑口”，现在叫龙川的村庄
龙川村在县城华阳镇的东南方向，距城区10公里。早在几年前那次游婺源、徽州时，就曾专程来过一次绩溪龙川。但那时还叫“坑口”，不叫“龙川”。其实大可不必改名，“坑口村”的名字，本身就颇有些来历。据查此村“东耸龙峰，西峙凤冠；南则天马奔腾而上，北有长溪蜿蜒而来”，由东边龙须山飞下的溪水，终年川流不息地穿过村子，轻快地汇入村西凤头山脚的登源河。因为当地习惯把山上流下的溪水称之为川，把汇水处称之为坑，所以也就顺理成章的把从龙须山流下来的溪水叫作龙川河，把龙川河水汇入登源河处称之为坑了，加之每当清晨的曦光降临，或傍晚的落日将逝，潺潺清溪因水底鹅卵石的阻碍而呈现出金灿灿的龙鳞状，犹如一条龙在舒展着身躯，抖擞着精神畅游，正迎合了《庄子》所云：“在谷满谷，在坑满坑”，又引申出坑满必有口出，从龙川河坑口中游出的龙，跃入登源河，便可遨游天下，干出一番大事业，故一开始就取名为坑口也是有可能的。至于那种古称龙川，因不随便张扬，忌讳皇室，怕招来杀身灭族之祸一说，乃是后人附会的结果。因为我至今未曾查到从什么年代起将龙川更名为坑口的准确资料。倒是有一点可以给我们以提示，即若忌讳皇室，规避杀身灭族之祸，应从一开始就做了才是。 其实，绩溪周围有许多风景名胜，如上庄、龙川、小九华、障山大峡谷等，而名山圣水必有名人贤达，如胡适、胡开文、胡庆余，更不要说我们的两任总书记了。只要多一点天然，少一点人造，多一点质朴、假冒，多一点真诚，少一点商气，多一点知性，少一点浮浅，其绩溪这块品牌就已经足够吸引众多的游人了。 龙川村依山傍水，静谧地躺在这块四面环山的小盆地里，将历史的身影轻轻地一摇，就是1600多年的时光。据介绍，此村绝大多数人家姓胡，是绩溪胡氏中的一支——“龙川胡”的嫡系后代，当地人习惯称之为"尚书胡氏"。据《龙川胡氏宗普》记载：始祖胡炎，原居山东青州濮阳（今属河南），东晋大兴四年（公元318年），刺封散骑常侍兼中领军随元帝南下，镇守歙州（今歙县）。后于咸康元年（公元335年）元月，与绩溪华阳女王氏结为连理，并于两年后迁居此地。经1600多年，传至当今的“锦”字辈，计历48世。胡锦涛总书记的太祖父胡允源，早在100多年前就离开了安徽绩溪去江苏泰州，开了一家名为胡源泰的茶庄。到了爷爷辈上，象所有的徽商一样，为了落叶归根回家乡建了一座房宅。现在此故居的墙壁上悬挂着一块不对外开放的牌子，让我们好生遗憾，只好在门口拍上几张照片。 在从此座故居门口出来，沿一条小巷道前行，穿越一片片临水而建的古民居后，我们就看到一座雕刻精美的仿木结构的四柱三间五楼的大石牌坊，亦称奕世尚书坊，是胡氏宗人为了旌表村里走出的两位尚书胡富、胡宗宪而立，这是建于明代嘉靖四十一年（1562）。所谓奕世，即一代接一代的意思。 穿过牌坊，跨过龙川河不远处，就是龙川胡氏宗祠。龙川胡氏宗祠始建于宋，落成于公元1547年明嘉靖丁未年。坐北朝南，前后三进，七开间，它们由照壁、泮池、露台、门楼、天井、廊庑、正厅、厢房、寝楼和特祭祠十个部分组成。今天，祠堂正门上的门楣上悬着的是一块新匾——江南第一祠。堂前的大照壁呈八字形。仪门上彩绘尉迟恭、秦叔宝两门神手握青龙偃月刀把守大门极其威武，两旁石鼓相依，大狮对峙。明堂上栽有一棵200余年树龄的望春花。越过天井就是正厅，旧时是宗族后裔举行祭奠活动的地方。后进是寝堂，又称享堂，是供奉宗族先人牌位的场所。还有更精采的是这座祠堂的厢房和扇屏，均分别透雕镂空花板。其中正堂东西扇屏的下裙板都以荷为主题，配以花鸟鱼虫组成具有一幅幅具有不同寓意的“和”文化画卷，着实耐人寻味。特别是西面第一幅荷花、荷叶与螃蟹组成的暗喻“和谐”最为引人注目，不知胡锦涛主席所提倡的和谐社会与此是否有渊源关系？院内那口刻有“国泰民安”的名代古钟上的“国”字少了一点，是否带有“国家少收一点，人民多得一点”寓意，与减免农业税也能附会点联系？ 在胡氏宗祠东侧还有一座地面比胡氏宗祠高一些的副祠，名曰丁家祠，只是规模要比胡氏宗祠小的多、矮的多。据介绍是胡姓族人为丁家所盖。细问之后又引出一则犹如“山上一个庙，庙里一个和尚…”的故事：到了念五公这一代，一位姓赖的风水大师说“龙川整个村貌又成船形，颇具龙舟出海之势。可惜你们全村人清一色的都姓胡。在绩溪方言里‘胡’与‘浮’谐音，龙船就不稳了。要想船稳，并靠得岸，就必须有铁锚，铁锚是丁字形的，必须得找一户姓丁的人家搬来龙川居住。但钉子不能多，多了船要沉。于是，族人们请来一户姓丁的穷苦夫妻。说来也怪，丁姓人家在这里已经过去了二十四代，皆是代代单传。但他们一直居住在村中，从此胡姓为主的龙川越来越兴旺。为了感谢丁家对胡氏宗族的贡献，以示对丁家的尊重，就出资建了上面提到的那座丁家祠堂。更有意思的是2008年北京第29届奥运会火炬接力传递城市中，县这一级只有绩溪和平遥入选。绩溪火炬传递的第一棒由“台球王子”丁俊晖担任。可是丁俊晖并非安徽人，家庭与安徽也无血缘关系，连丁俊晖发表获选感言时也称这荣誉来得有些突然，不明白绩溪为何对他青睐有加？或许丁俊晖做绩溪火炬手是占了姓“丁”的祖德。 据典籍记载，绩溪县历史上前后共出过100多名进士，仅龙川村就有11名，是有名的"进士村"。但是这个村子至今还是一个纯粹的农业村，在瀛洲乡的几个村属于经济情况较差之类。村里的男人多数到外面做木匠、油漆匠，女人除了种田，还有一种营生——挑水泥。因此，坑口得了一个“打工村”的外号。挑水泥的都是坑口人。县里盖楼房的时候，工头会从县城下来挑人，村里的妇女每天都要排队，等待工头挑选，一次只要七八个人，被挑中的，每天能得十几元工钱，一天不去排队，就轮不上自己了。坑口的农田夹在龙须与凤头两山之间，田埂上是高高的稻草堆。皖南山区多雨潮湿，稻草堆是用3根手腕粗细的木棍撑起的，并不接触地面。稻草堆下面，是一捆捆的荆树枝，被雨水浇得湿湿的，泛出青绿色的光泽。稻草与荆树枝，都是皖南农家用来点火做饭的燃料。 信步龙川，你会发现古往今来，延续着一条严格的村规民约，若生个男孩，必须担土上山栽树一棵，让孩子与树木一同成长，造成宗族繁衍和宗族山林同步增长。不经宗族批准，任何人不准砍伐山上树木。如若乱砍乱伐，犯者必受责罚，要求用烧纸钱的方式祭树，直到把砍伐的树墩烧化为止。当我们绕到村口，看见一座高高的木桥，顺着木桥跨过登源河，发现对面的山头上还有一座很庄严的菩萨庙，我想，难怪这里如此和谐，原来，在维系封建大家庭中，除了儒教和宗法外，还有佛教的功劳。 半天的游历，匆匆忙忙，只能是看个简单轮廓，就连在祠堂后面的胡宗宪尚书府，也没有来得及看。其实不看也罢，这位胡宗宪，是“龙川胡”中的著名人物之一，胡氏宗祠就是由他捐款整修完成的。但就在胡宗宪重修祠堂后的第16个年头，已升任兵部尚书的他因受奸臣严嵩案牵连，身陷囹圄，两年后瘐死狱中。又过了许久，在风雨的剥啄声中，文征明所写匾额日渐脆腐，霍然而折…… 此时在村头水口流连观望，浮想联翩：绩溪人多胡姓，著名的胡氏家族有三支，人称“绩溪三胡”：其一是“明经胡氏”，出了个国学大师的胡适；其二是“金紫胡氏”，出了个“一代红顶商人”胡雪岩；其三是“尚书胡氏”，上面已经戏说有加。越想越越觉得既有些感悟又有些谜遁。这里占尽了山川地利。周庄我去过，西递我去过，宏村我也去过，可是，这些地方的风光再好，也没有龙川这里的山环水绕，大气磅礴。此时我们只能用相机把这里的所见所闻记录下来，与各位影友共同分享。1、仁和园--龙川胡氏世祖念五公当年接待有“地仙”之称的风水大师赖文正的馆驿旧址。2、龙堤、凤街3、4、5、龙堤纵铺石板代表龙脊，两侧鹅卵石垒铺，代表龙鳞。凤街白凤凰麻石横铺，代表凤凰的羽毛，两道街合称龙凤呈祥。6、河上架桥叫“锁钥”。村里原本没有拱形的桥，只有平板桥，平板似水闸保水源和财气。这是旅游公司建的木桥和石拱桥7、龙堤设置比凤街高，龙为乾代表男子，凤为坤代表女子。男具阳刚之气，故龙堤在河之阳，女阴柔和婉，故在河之阴。8、9、很令人羡慕的一幕10、11、12、胡总书记家的老宅子，不对外开放。13、14、村口以“竹幽篙府”命名的竹林，门前有神兽狻猊和狴犴来镇守。以竹篙代船柄保平安15、16、曾任户部尚书胡富、兵部尚书胡宗宪的功名坊。17、连接两座牌坊的桥是全县、全徽州最厚的桥梁。18、19、20、21、副都御使胡宗明的都宪坊，上方的圣旨说明这是二等牌坊22、23、如心亭24、胡氏宗祠，堪称第一宗祠。25、26、27、大堂里供有这位身着土黄色龙袍的始祖--胡焱画像28、29、30、31、32、每图的寓意为“和谐”、和乐、和而平（萍）安、和养天机（田鸡）33、这种花瓶的作品也比比皆是：预示着平平安安34、丁家祠堂，上方的帮字还少了一笔，意思是告诫丁家帮助了别人也不要太高傲。35、36、村东通往山间庵的上官桥，状如蜈蚣，据说可保族人为官不与同僚争斗。37、村子的山间庵38、似船形的村子
页:
[1]