【绩溪】孔灵浧园
孔灵村隶属绩溪县临溪镇，距县城四公里。这里的历史可以追溯到西晋，浙江会稽人孔愉来此隐居，耕读劳作，信誉广被。后朝廷征召孔愉为“余不亭侯”，方离开这里。后人为他立祠，奉之为神灵，便将此地取名为孔灵。 孔灵最早的姓氏有孔、金、叶、汪，到明代中期，因历史变故原因，孔、叶、金姓失传，汪氏从此成为孔灵的主姓，清乾隆以后，外省外县各姓迁入，逐渐增多，今日孔灵村民涵盖九省十三县。
浧园位于孔灵村中央，是汪华公第75世汪遵所居，门脸朴素平常，和一般民居别无二样，门罩题字：三阳开泰，雅道中寓意吉祥。
内门额题字：浧（cheng）园。此处“浧”同“澄”意。
前院。天锡纯嘏，人祝遐龄。其意是：上天赐予大福,人人祝愿高寿。
峻德堂。前檐有匾，仿宋徽宗皇帝赵佶的瘦金体：“江南第一家”，汪氏显祖汪华据六州，称灵王，唐兴归唐，封越国公，食邑三千户。 后人据此撰联：“唐封越国三千户，宋赐江南第一家”。后堂匾“峻德堂”。典出《礼记·大学》：“帝典曰克明峻德，”帝典指的是《尧典》，峻德是“大”的意思。主人以此名堂，是希望家族日益壮大。
一对倒爬狮撑栱。
窗雕有鱼虾蟹，花草，人物。
南屏读书堂。这是汪氏的私家书院，为已考取秀才的子弟而设，因此不同于一般的蒙童馆，起点较高。
撑栱。
厢阁摆放书桌。
院墙，竹管引导雨水落地。
临书别院。原是汪氏家族休闲处，后来成为子弟练字的书法堂。
履信轩，是展示名家墨宝的场所。
临书别院、履信轩同处一院。
竹幽清里水窗横，坐听游鱼入水声。
耕读第，通转结构。是汪氏决议家族大事的地方。
撑栱。
耕读第天井光线充足，随着日光的变幻，墙窗呈现不同的色泽，让人慨叹逝者如斯。
海庆安澜。
望重杖朝。《礼记·王制》:“八十杖於朝。”谓八十岁可拄杖出入朝廷，后用作八十岁的代称。
木雕挂落。
窗雕。
木楼梯通向二楼，为互相通转的房间。
紫瑞阁，既是家族土地皇册，钱粮赋税，买卖契文书珍藏处，也是小姐们学纺织、学女红的集中场所。
从二楼俯视内天井，横匾“寿域宏开”。
二层，楼廊相通，别具情调。
鳞次栉比的屋顶，内敛躁动的心情。
俯视一楼门罩。
二楼木墙壁画，猩红一点，淡中有浓。
二楼木栏杆。
屏幽阁，最初为汪家小姐读书处，后来小姐出嫁了，改为学子课余茶楼，借喝茶品文会友。
撑栱。
内门相对。
忠烈庙，这是供奉汪氏显祖显宗的大庙，也是按道家规制供奉的神庙。
汪氏宗族第四十四世越国公汪华（587——649），隋末唐初地方自治首领，曾自号吴王，辖歙、宣、杭、睦、婺、饶六州，后主动放弃王位，归于唐朝。字国辅，又字英发，徽州绩溪人，被儒学大师叶显恩教授称为“古徽州第一伟人”。身后被称为汪公大帝，江南保护神。
左为汪鲸，嘉靖七年(1528)举人，授四川保宁府通判。
忠烈庙屋架。
亲睦堂。地势最高，骑在龙脉上，地位崇高，故供老人尊长居住。堂匾“亲睦堂”，是亲亲和睦之意，也是汪氏这一支的又一支堂名。
亲睦堂对面厅，横匾：“老福长延”。 撑栱。
撑栱。
窗雕。
绿雨轩。下为活水开池。美人靠外，池水清莹，澄澈无波。
爬上青藤的院墙。
八角玄井是浧园最具价值的地方。传说这是孔家老宅花园遗址，一条小山溪自花园穿出，小溪内鲤鱼成群嬉戏游弋，在阳光照射下，时泛层层彩浪，孔家在溪边镌刻：“荣光满河。”
井为八角，天为方形，跌落水中，万籁俱静。
水井砖壁，四周有龛洞，有下降的石阶可通。
龛洞里置佛像。
八角亭以美人靠围护，可以小憩。
八角玄井外围通廊，溪边镌刻：“荣光满河。”
花厅，中堂悬挂鲤鱼。
漏窗，斑驳的神情。
叶里古庙纪念孔灵肇基祖孔愉。两侧龛座附供奉的是文武二财神。庙前一株四百年的桂花树。
漏窗。
桂蕊流香。连通叶里古庙，内为通道，却别有情趣。
浧园收藏的木雕。
斗栱。
斗栱端部刻莲花。
浧坡别墅为对堂通转结构，下堂用槅扇全封闭，成为前后两部分，前部分成“一”字厅，后部分为“三间两阁厢”，房间、阁厢全部敞开为明间，明代内装修模式之一。“浧坡别墅”四字为留洋归来的胡适先生在1928年孟夏题之。
天井。
前间“兰香书屋”，原是善本古籍书鉴赏处，吸引过绩溪，歙县许多名人光顾。
民国十七年孟夏，胡适先生以及汪氏同家的汪原放、汪静之等回乡，胡适便在此题“浧坡别墅”四字，赠与主人，就此成为汪家大院的门额。
“浧坡别墅”院门。
绿藤爬满马头墙，将略显孤寂的古宅装点出生机。这里是修身养命的地方，没有浮华，没有聒噪。
浧园界墙石。
来龙亭就在“孔灵来龙山西界”古界碑上。因势造景，成为轻灵雋秀的一方天地，竹木扶疏，古藤缘墙，小亭翼然，东来紫气，西来清风，可眺南来雁，北归燕。
沿着长长的通道，回到唯一的出口。仿佛历经了一个世纪，回到先人儒雅清净的生活。他们是那样地闲适，却又心怀天下。处江湖之远，依然是忧国忧民。先人们不耽于享乐，他们寓深切的人生领悟于享乐之中。当他们晨迎朝阳，暮送晚霞，他们的心中是整个天下黎民。
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