渐行渐远徽州山村之——历溪
历溪是个美丽的村落，位于祁门县牯牛降主峰南麓山脚下，历溪河绕村而过，人文景观与自然景观十分丰富。古有历溪十二景，村中的古桥、古祠、古碑、古庙、古戏流传着许多古老而神秘的传说。尤其是历溪古树林，千年古木成片，规模宏大，在徽州乃至全国都极为罕见。其中的千年古樟历经千年岁月，依然英姿勃勃，它树干苍古，树冠华盖，枝杆挺拔；饱受风雪冰霜，仍旧葱茏吐翠，活力四射。如果把很多世外桃源般的村落比作高尔夫球场，那么历溪就是其中的果岭。
历溪村以王姓为主，是五代十国时王壁后裔。
五代十国是中国历史上最乱的时期，天下大乱，民无宁日，水深火热。史载“王壁好骑射任侠。时值唐季，王璧率众戢民安境，民所赖之”。此时吴国的建国人扬行密为宣歙观察使，听说王壁神勇，召他入伍，璧随之东征西伐，屡建战功。杨行密建立吴国后，拜璧银青光禄大夫、检校兵部尚书，加金紫光禄大夫。扬行密死后，他的儿子杨渥淫虐无道，贬王璧为祁门县令，王壁家族自此在祁门落栖，并最终在现在历溪定居。
王壁后人才人辈出，最出名的当属王典。史书载“王典，字邦贡，号意庵，历溪人。自幼研读《素问》诸书，得医学之奥妙，治病不泥古方，有神效。明嘉靖间游京师，治愈皇子病，授太医院官，直圣济殿事，加授登仕郎”。前祖是名臣，后代是是名医。一个是平天济世，一个是悬壶济世，都甚了得。
王典因医好了皇太子的病，得到了御医的封号和玉鼓赏赐，更得到皇帝的特命，敕建五凤楼。五凤楼就是合一堂，后来演变成了王家宗祠。
合一堂的特点有三处，其一是奉旨建设，规格高。祁门这边流行这么一句话：“大不过‘贞一’（堂）、花不过‘维一’（堂）、高不过‘合一’（堂）”。王琠不但医术精湛，而且是个孝子。圣上曾亲赐匾额，赞誉王琠“孝行可封”、“孝贤考封”。岁月湮尘，嘉靖皇帝亲笔题写的圣匾早已不知去向。如今挂在大厅门楣上的“圣旨匾” 传说是是王琠后裔、当今黄山青年画家王焘的墨迹。其二是一对用汉白玉大理石雕琢的抱鼓石，更是美妙绝伦，上面刻有“龙狮戏球”、“麒麟送子”、“天马驰聘”、“鳌龙倒海”等图案，相传为嘉靖皇帝御赐之物。其三是大堂悬挂的匾额，题匾的有明朝著名道士尚书汪公、清朝乾隆皇帝御笔亲匾、晚晴四大名臣之首曾国藩等。就我个人感受，最著名的莫过明朝谏臣扬继盛。
杨继盛是何许人也？
杨继盛（1516年6月16日 －1555年），明代著名谏臣。字仲芳，号椒山，直隶容城（今河北容城县北河照村）人，最高职务就是兵部武宣司员外郎，什么级别？相当于现在一个副司级干部。
扬继盛可以说是终身与严嵩为敌，先是上疏弹劾严嵩死党仇鸾开马市之议，被贬为狄道典史。后又遭嘉靖皇帝垂青，进京任职，嘉靖三十二年（1553年），上疏力劾严嵩“五奸十大罪”，遭诬陷下狱。在狱中备经拷打，终于嘉靖三十四年（1555年）遇害，年四十。明穆宗即位后，以杨继盛为直谏诸臣之首，追赠太常少卿，谥号“忠愍”，世称“杨忠愍”。
这么说明白没？
如果就这么介绍，那太对不起扬继盛了。弹劾严嵩后，严嵩假传圣旨，将杨继盛投入死囚牢。廷杖一百，皮开肉烂，一位同僚实在看不下去了，托人送给杨继盛一副蛇胆，告诉他：用此物可以止痛。但杨继盛拒绝，曰：“椒山自有胆，何必蚺蛇哉！”。一个月高风急的夜晚，杨继盛借着牢房顶上洒下的一缕月光，用碎瓦片慢慢地割着身上被打烂的腐肉和烂筋，整整三斤，断筋二条，吓傻了看管他的狱卒。他在这人间地狱存活三年之久，并自挽绝笔联：““铁肩担道义，辣手著文章。”杨继盛刚烈勇猛、刚直不阿、一代楷模。连后来清朝的顺治帝都说：“朕观明有二百七十年，忠谏之臣往往而有，至于不为强御，披膈犯颜，则无如杨继盛。而被祸惨烈，杀身成仁者，亦无如杨继盛”。
什么是汉子？杨继盛才是汉子。杨继盛和王典是朋友，他给王典题的内容是：“汗简流芳”。一个真真铁骨的汉子和一个温情脉脉的医生结合到一起，那就有点意思了。
王典从一个小山村走出，一直走到京城，荣归故里，靠的是什么，是医术？也不完全是。决定一个人能走多远的不完全是一个人的学识，更重要的是他的道德修养；看一个人的品位，不是看他的财产和文凭，而是在于他有什么样的朋友。王典和杨继盛同朝为臣，相互认识是必然的。但物以类聚，人以群分。杨继盛和王典意气相投，那么王典也就是杨继盛这样的人。他医者仁心，有高超的医术，更是侠道热肠，正气凛然。这么一想，王典的形象立刻高大起来、丰满起来。
几百年来，历溪人在合一堂下备受王典的庇荫。时至今日，各种疾病越来越多，治疗技术越来越高，医闹纠纷却也蓬勃兴起，孰之过？回观今天的历溪，曾经的王典似乎近在眼前，却真真实实远在天边。
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