走进目连故里——环砂
“小雨纤纤风细细，万家杨柳青烟里。”在绵绵的细雨中，我们来到了目连故里——环砂。雨中的环砂，美丽而又神秘。听当地人说，环砂村因湘东河萦绕，久而久之，形成一条沙带，因而得名。 当我们走上村口大桥的时候,印入我眼帘的是那徽派建筑的标志——马头墙,真可谓是古风古韵，古乡古色。在路的一旁有一排供游人小憩的休闲椅,听说这种椅子有一个很好听的名字,叫做“美人靠”。“美人靠”是徽派建筑的一种式样。徽州民宅讲究四水归堂， 这就有了天井，人就坐井观天。女人足不出户，又怕男女授受不清，于是就束之高阁，在楼上呆着。建筑师在楼上天井四周设置固定的靠椅，让美人有所依靠，这就有了 “美人靠”。美人靠幽雅、舒适，又是木制，与人有亲和感。听到这个名字,我想，前来的游人都会忍不住要上去小憩一番吧!当然我也不会放过这个机会,沐浴着绵绵的细雨，欣赏着心怡的景色,感觉真的很不错! 如果你有机会来游环砂，一定也要来靠一靠。 祁门谚云：目连戏出在环砂，写在清溪，演在栗木。据已故诗人吴建之实地考察，目连戏的背景取自环砂，环砂村即戏中的傅家庄，戏中的“会缘桥”、“三官堂”均在环砂。来到“叙伦堂”，让我对目连戏又有了进一步的了解。 “叙伦堂”是村中的一座古祠，前后三进，一二两进是程氏宗祠，第三进为傅氏宗祠，一祠而两姓共有，在我们皖南绝无仅有。。在古祠两侧的墙壁上挂着目连戏的来历及其发展史。叙述了主人公傅萝卜（目连）为了去地狱救母，遍经十殿，百折不回，终于感动神明，救母脱离地狱。孝顺长辈是我们中华民族的传统美德。《三字经》中就有：香九龄，能温席，孝于亲，所当执。我想,目连戏之所以流传至今仍经久不衰,也和目连感天动地的孝心分不开吧! 祠中围墙上嵌有“永禁碑”一块，乃清嘉庆二年，村人为保护山林，严禁乱砍滥伐，公议立约的禁山碑。“永禁碑”高2米，宽1米，厚0.3米，刻成于清嘉庆二年冬月。碑文分两部分，上部分为当年祁门县正堂赵敬修的亲笔批示，下部分为立约正文、所禁四至界线和立约人程加灿等二十二人的姓名。“永禁碑”虽系乡规民约，在当时的确制止了牯牛降山脚一带乱砍滥伐，破坏山林的歪风，确实起到了保护山林资源，减少山林纠纷 ，发展林业生产的积极作用。尽管数经百年，但爱林护林的意识早已在村民心中铸就了一块永不枯朽的丰碑了。正因为如此，环砂村一直保存着完好的古树林。走进古树林，让人仿佛回到了侏罗纪。葱郁繁茂，荫天遮日的天然林，以碧绿的色调涂抹山壑。每一棵树木都是那么苍劲挺拔。它们不像人工林那样整齐划一、枯燥单调。乍看杂乱无章，细看却是浑然天成，井井有条，各就各位，各司其职。古老的树林从来就是鸟的天堂，这里也不例外。鸟鸣从远山到近岭，从幽谷到丛林，由独唱到合唱，汇成一首铿锵和鸣的合奏曲。 一条新铺不久的鹅卵石步道，有些像龙身鳞甲。于是，我们踏着龙的脊背拾阶而下, 去了 “放生池”。说是“放生池”,实际上就是一条小河。虽然看上去，它和普通的小河没什么两样，但仔细一看，你就会为之陶醉。这里的水碧澄清澈，几乎看不见任何杂质。河水清冽，泛出幽幽绿光，宛如一块天然雕饰的绿翡翠。那绿是酽酽的，让人不由得想起王母瑶池的琼浆玉液，想起人间珍藏的千年陈酿。潺潺的流水声似穷琼佩相碰，更似珠落玉盘。我想，这“放生池”莫不就是一张巨大的绿色唱片吗？正是这张唱片正在演奏着优美的音乐！在河里，我们看到了一条条红鲤鱼在水里快乐地游着，它们是那样悠闲自在，无忧无虑。此时，我们才明白了这“放生池”的真正含义了。河边还停靠着供人游玩观赏时用的小竹筏。如不是时间紧迫，我是肯定要享受一下泛舟漂流的惬意体验的。 游完“放生池”，我们又来到了“八卦井”。听当地村民说，“八卦井”的得名还有一个真实的故事。在清朝时，有一天，环砂村突然来了八个强盗，这八个强盗无恶不作，非奸即盗，使百姓受尽折磨。有个姓程的武状元决定除去这八个强盗。一天晚上，他藏身在井里，等强盗来时，他越身而出，一口气杀死了这八个强盗。当地的村民把井口砌成八卦的形状，以镇邪气。从那以后，村民才有了安宁的日子。沉浸在古老而神秘的故事里，我的思绪久久不能平静…… 不知不觉中已近黄昏。此时，放眼远处的苍山，山雨欲来，雾气翻卷，把群山托出地面，任其浮动。斜雨飘忽，白雾越聚越浓，漫山遍野，迷迷茫茫，升腾变幻的浓雾，沿山盘旋，绚染山姿，使青山只有一个朦胧的轮廓。在烟雨飘渺中，座座山峰都隐没了，消失了，只留下一片想象的空白…… 大自然的巧夺天工，铸就了环砂的美丽多姿；众多的故事传说，赋予了环砂的神秘色彩。日落西山,我们一步三回头，离开了美丽而又古朴的目连故里---环砂村，心却仍然陶醉在其中。
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