徽州祠祭严守朱熹《家礼》规定
近日，文化部安徽共享工程《非物质文化遗产》摄制组一行到中国徽州文化博物馆进行电视采访拍摄。徽州祠祭是流传于徽州境内各宗族祭祀祖先的一项重要礼仪活动。祠祭分族祭和房祭，族祭由族长主持，族长由族中年长辈高、德高望重的人担当，房祭由各房头房长担任主祭。一般徽州宗族祠堂祭祖，有春祭、中元、秋祭、冬祭、先祖诞辰、先祖忌日等，最普遍和最隆重的祠祭是春秋二祭和冬祭。徽州祠祭按照朱熹《家礼》的规定，要求参祭人员必须整衣肃冠，严格遵循祠规，整个祠祭活动过程有严格的程式。徽州宗祠祭祀是与岁时节令相关的庆祝、祭祀习俗，是古徽州劳动人民创造的文化遗产，具有强大的宗族凝聚作用，也起到了丰富宗族群众文化生活的作用。祁门县徽州祠祭2014年被列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
据悉，为宣传安徽省非物质文化遗产，挖掘其思想、学术和文化内涵，弘扬中华民族传统文化，文化部文化信息资源共享工程摄制组在安徽拍摄《安徽省非物质文化遗产》电视专题片。该电视专题片共31集，内容涵盖安徽省入选国家级非物质文化遗产名录的31个项目。
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祭祀祖先、感恩先辈，是中华民族“孝”的重要体现。
在徽州地区，祠祭是最重大的祭祖活动。徽州祠祭分族祭和房祭，族祭由族长担任主祭，房祭由各房头房长主持。族长、各房头房长，一般由本族和本房中年长辈高、德高望重的人担当。祠祭要求参祭人员衣冠整齐，严格遵循祠规，整个过程有严格的程式，祭文写作也有固定的格式。
徽州祠堂有宗祠、支祠、家祠之分，现存最早的祠堂建于明弘治年间，至清代则多不胜举。宗祠一般多置于村镇两端、傍山或有坡度的地方，气势磅礴、庄严肃穆；支祠多为四合院式的建筑；家庙一般是官宦人家所建的祠堂。
徽州祠堂，不仅是祭祀祖先的场所，也是村落宗族财势和实力的象征。村中部落的生活，宗族的繁衍、发展和兴衰，村落的布局结构，均与祠堂相关。可以说，一个村落祠堂的数量、规划和气势，折射出这个宗族的兴盛。
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