徽州藏书家故事
历史上，徽州人不但重视读书，还喜欢藏书。而且，他们的热门藏书不仅有名著，还有宗谱、宗教图书，更有你想不到的“契约文书”。70%的徽州藏书家是商人，他们不仅藏书，还乐于与人分享珍藏……徽州人大兴藏书
记者：徽州的私人藏书何时开始兴起？
林旭东：史书上说：“宋代，徽州学风日益昌盛，徽州人大兴藏书。”明清时徽商财富回归故里，特别是清朝，徽州私人藏书达到一个鼎盛时期。
记者：明清时期，徽州出了多少藏书家？藏书的数量有多大呢？
林旭东：我国著名古籍版本专家刘尚恒先生在专著《徽州刻书与藏书》中统计过，明代徽州藏书家有39人；清代有事迹可考者117人。另据安徽大学图书馆研究员薛贞芳统计，明代徽州藏书家有48人，清代有事迹可考者达到170余人。
明代藏书万卷的有歙县岩镇的方氏、王献芝的东皋草堂、吴桢的清鉴堂、休宁吴琼等。清代藏书万卷的有歙县黄修溥的黄山楼、方椿、方骞，休宁姚叶、叶良仪，绩溪葛士光、章策，婺源程均。歙县汪启淑藏书号称十万卷，祁门马曰琯藏书十余万卷，休宁汪由敦藏书十万卷。
记者：藏书对徽州文化有何影响？
林旭东：保存、传承了地方文化。徽州这片古老的土地上形成了新安理学、徽州朴学、新安画派、徽派篆刻、徽派版画、新安医学、徽州三雕、徽派建筑、徽州园林以及珠算、徽剧、徽菜等等。文人雅士都有“一生痴绝处，无梦到徽州”的神往。
古徽州人喜藏宗谱
记者：明清时期，徽州私人藏书有没有什么地方特色？
林旭东：古徽州私人藏书喜欢珍藏宗谱、宗教图书和契约文书三类书。
修谱、藏谱在古徽州可是家族的大事。宗谱成为宗祠宝典，孝子贤孙必须典藏宗谱，不丢失、不外借、不卖出。一般小户藏几册，大户多达几十卷册。
记者：有多少宗谱还保存至今？
林旭东：现在国家图书馆善本部所藏善本族谱之中，徽州的善本族谱占了一半左右。学界推测，目前存于国内外收藏机构的徽州家谱估计有1000余种，其中一些大部头的统宗谱、会通谱只有徽州地区才有，非常珍稀。此外，徽州民间至今还保存有相当数量的宗谱。
契约文书也是宝贝
记者：藏书家把契约文书当宝贝，契约文书并不是书啊!
林旭东：这是徽州藏书的一大特色。徽州有很多的契约文书。珍爱字纸、惜墨如金的徽州人，把载有文字的册页都称作是“书”并加以保存。尤其是契约文书，签约的双方都十分重视这些契约文书，珍藏着这些文书与契约，防止一方破坏契约规定的内容。主要保存在徽州民间的大量契约文书，被誉为中国历史文化上“第五大发现”。目前已经征集发现和尚待整理的约有50万份。
为《四库全书》提供书源
记者：明清徽州的私人藏书对社会有什么贡献？
林旭东：徽州私人藏书家们既重典籍的珍藏，又将藏书与家族读书相结合，还与个人著述相结合，与校勘研究相结合，与刻书排印相结合，衍生出诸多的文化效应与社会效益。
徽州的私人藏书，给四库全书提供了丰富的、宝贵的书源，极大地丰富了四库全书馆藏书。乾隆三十八年(1773年)，《四库全书》开馆，乾隆下旨采访遗书，诏书明示征书以藏书家为重点。
当时全国进献500种以上的私人藏书家有四人：马裕、鲍士恭、汪启淑、范懋柱。其中，除范氏是浙江宁波人外，其余三家均是徽州籍藏书家。歙县人鲍士恭献书626多种，而且大多是宋元旧版；侨居浙江钱塘的歙县人汪启淑向《四库全书》献秘本524种。
喜欢与人分享书籍
记者：徽州藏书家应该不会把书束之高阁，一藏了之吧？
林旭东：当然不是一藏了之。刘尚恒先生指出：“历史上徽州私人藏书家中，大多数在聚集藏书的同时，注重藏书的利用，藏和用相结合”。这印证了来新夏先生“中国藏书文化”的核心理念“仁人爱物”。“仁人”就是把书与人的关系紧密联系起来，使藏书尽量发挥其培育人才的社会功能。明清徽州的藏书家继承了先贤建书院和开放藏书楼的好传统。
记者：古代藏书家是怎样开放藏书楼的？合肥的大孔祠堂里就有藏书楼呢。
林旭东：比如，明代歙县岩镇方大治自祖父三代藏书。人称“万卷方家”，经常将藏书借于同乡阅读。祁门李与廉、休宁程文海也将藏书楼开放，造福族人。
到了清代，徽州私家藏书的对外开放性更大，就是今天的公共图书馆的雏形。
徽州藏书家多商人
记者：古徽州藏书家都是何人？
林旭东：梳理明清徽州私人藏书家，除了官僚、学者之外，居多者竟然是商人。在徽州的历代藏书家中，出身徽商的超过百分之七十，这一比例有别于全国其他地区的。
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