敬畏之心助推徽商兴盛
徽州商人之所以能成为“徽商”，源于他们内心的敬畏，敬畏是徽商精神不可或缺的组成部分，是支撑他们信念强大的动力来源。对祖先的敬畏。水有源、树有根。徽州几乎所有的古村落、所有的宗族都有祠堂。祠堂是什么地方？讲究孝的地方。 “子欲孝而亲不待”，到什么地方去行孝，祠堂。把村庄中最重要地段，尽可能以最大面积、最好的建筑材料拿来建造祠堂，然后接下来是徽商们的勒紧裤腰带。一年不行两年，两年不行三年，像呈坎的罗东舒先生祠，前后花了70年。所有这些，只有一个理由可以解释，那就是徽商们对祖先的敬畏。
对自然的敬畏。粉墙黛瓦掩映于青山绿水之间，好一幅美轮美奂的山水图画。对于徽州民居，我们通常的理解是徽州先人们善于利用自然，在村落布局、规划选址，以及房屋设计上充分顺应自然规律。或许还可以深层次地理解为徽州人、徽州商人对大自然的敬畏。我们经常会在一些古村落里的民居中看到，在某个墙角嵌进去一个石碑，上面刻上“泰山石敢当”几个字。因为只有泰山崩于前而不变色的气魄才能镇得住，才能驱邪、辟邪。在许多古村落的村头，我们称之为水口的地方都有许多古树，俗称“水口树”，几百年、上千年，为什么没人砍伐盗伐？因为有神灵的庇护，砍了会遭到大自然的惩罚。
对文化的敬畏。这个文化可以理解为“儒”或者“仕”。徽商号称儒商，是有文化的商人，这也是徽商最大的标签。士农工商，商人地位最低，卑微的商人如果想要真正得到主流社会认可，唯有读书习儒，给自己贴上文化的标签。所以徽商们不遗余力地好儒求学,并把大量的金钱用于买书、读书和建书屋，目的不是为了装门面，而是内心充满了对文化的敬畏。马曰琯马曰璐兄弟的小玲珑山馆、鲍廷博的知不足斋、吴用卿的余清斋、胡正言的十竹斋、汪泰安汪梧凤父子的不疏园等等，无一不是这样。
页:
[1]