徽州传统木雕艺术的题材类型及寓意
木雕三国人物故事撑拱 “徽州木雕根植于徽州文化深厚的土壤之中。它的题材与内容取向的动因，主要来自以儒家文化为主导的中国传统文化和徽州世俗民间文化相互作用的巨大影响。”正因为如此，徽州传统木雕技艺多从“立人伦、助教化”的角度来选择题材与内容，以表现徽商“修身、齐家、治国、平天下”的人生理想及宣扬忠孝节义、三纲五常等社会宗法伦理观念，这些丰富的题材和内容，显然已经成为徽州人教化子弟的“教科书”。 徽州木雕题材类型取向十分广泛，诸如自然风光、花木鸟兽、名人故事、世俗生活、宗教信仰、民间戏曲、仿古彝器、几何纹样等，涉及了自然、经济、社会、人文等各个方面，它们以“丰富多彩、生动精美、栩栩如生的艺术画面，形象地展现了十分广阔的社会生活和思想内涵，寄托着徽州人特别是徽商的人生理想和愿望”。 自然风光类题材多源于徽州地区的山水风景，一方面是通过家乡的佳山秀水寄托徽商远离家乡的乡愁情怀，一方面是直接吸收运用新安画派师法自然的艺术形式。这类题材主要刻画在隔扇门和窗扇等部位，起到映景作用，以虚景映衬院落中的实景，交相辉映，美不胜收，如《黄山松涛》、《黄山云涌》、《翠眉春色》、《太白湖光》、《孤峰盘翠》、《松萝雪斋》等等。 花木鸟兽类题材是通过奇花异草、珍禽瑞兽的象征、比拟、会意等显性或隐性的表意形式寄托、表达人们的世界观、人生观和价值观，如有颂扬太平盛世、国泰民安的《万象更新》、《三羊开泰》、《六合同春》；有期盼福禄寿财的《五福团寿》、《榴开百子》、《瓜蒂延绵》；有期望登科及第、官运亨通、功名利禄的《一路连科》、《二甲传胪》、《杏林春燕》、《独占鳌头》、《侯禄撷珍》，如安徽源泉徽文化民俗博物馆馆藏木雕侯禄撑拱，鹿角上一只猴子用树枝捅马蜂窝寓意封侯，鹿口含灵芝喂小鹿寓意厚禄代代相传；有赞美高尚情操的《四君子》、《岁寒三友》等等。以黟县卢村志诚堂木雕楼花木鸟兽装饰为例，花木鸟兽有单独表现的，也有混合表现的，如雕刻的龙、鱼表现飞龙鱼跃，寓意吉祥喜庆、年年有余；雕刻的马、猴子表现马上封侯，寓意功名指日可待；雕刻的蝙蝠、梅花鹿、喜鹊表现九老仙鹿图，寓意福禄寿禧；雕刻的喜鹊、梅花表现喜鹊登梅，寓意吉祥如意；雕刻的麒麟、童子表现麒麟送子，寓意多子多福；雕刻的梅、兰、竹、菊表现四君子，寓意品德高洁；雕刻的牡丹、花瓶表现平安富贵，寓意富贵又平安等等。 名人故事类题材以耳熟能详、妇孺皆知的历史人物故事表现和宣扬儒家文化的传统思想，借此教导子孙后辈要尊崇忠信节义、孝悌之道，激励后辈懂得只有读书入仕，才能享受荣华富贵的道理，如有表现仁德王道的《尧舜禅让》、《舜耕历山》、《文王访贤》、《姜太公钓鱼》；有表现孝悌之义的《二十四孝图》；有凸显历史典故的《高山流水》、《管仲夜读》、《东坡赏菊》、《陶公醉酒》、《羲之戏鹅》等等。 世俗生活类题材是通过徽州地区普通百姓的日常生活和民俗风情表现人们的生产生活景象、社会心理和时代风貌，具有很强的现实意义，如表现农民艰苦劳作生活的《耕读渔樵》、《牧归》、《捕鱼》、《农夫》《村妇》、《采药》；表现人们欢乐心情的《戏婴图》、《百子闹春图》、《赏菊》、《游春》、《天伦之乐》等等。另有《三英战吕布》、《桃园三结义》、《郭子仪过寿》等民间戏曲类题材、仿古青铜器、瓷器、金银器、绘画及云纹、几何纹、卍字纹等博古几何纹类题材等等。 徽州传统木雕艺术作为我国民间雕刻艺术的卓越“贡献者”之一，它的保护与技艺传承已处于不得不引起高度重视的阶段，我们应当积极行动起来，加强对徽州传统木雕的保护及其技艺的可持续传承，积极创新，将这类重要的文化遗产转化为推动安徽经济、社会发展的重要文化产品，激发徽州传统木雕艺术在现代社会生存发展的活力。
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