徽州最早睁眼看世界的人是谁？屯溪南溪南龙光大石坊告诉你答案！
徽州最早睁眼看世界的人是谁？屯溪近郊-南溪南-龙光大石坊告诉你答案南溪南吴中明牌坊，摄于2015年在黄山市屯溪区屯光镇南溪南村头，矗立着两座牌坊，一座叫“覃恩”大石坊，建于康熙年间;另一座叫“龙光”大石坊，它高12米多，宽9.5米，四柱三门，雕镂精美，是明代万历四十年（1613年）所建，距今已有400年的历史了。龙光大石坊表彰的人物叫吴中明，根据《万历十四年丙戌科进士履历便览》的记载，吴中明生于丙辰年，即1556年。邹振环《晚明汉文西学经典：编译、诠释、流传与影响》第121页注释中，确认吴中明卒于1617年。前后算来，吴中明在世时间为62年。
一
吴中明字知常，号左海。民国《歙县志》有传。全文如下：
“吴中明，号左海，篁南人。由进士历端州、汀州两府推官，以廉平称。升南刑部主事，执法不阿权贵，寻转南吏、礼二部。
权珰陈奉横行三楚，言官朝疏上，夕缇骑下，莫敢谁何。中明独备列奉暴横状，时论韙之。
擢河南提学，晋参政，分守汝宁道。汝宁王纵奴张瀹杀人，中明当其罪，卒置奴抵罪。王急走愬上，中明劾王坐擅离城律，愬不得行。全活饥民殆亿万。
备兵蓟镇，边墙台堡屹然改观。及藩陕抚粤，所至皆称。综核，晋南户部总督粮储。以劳瘁卒。赠南京户部尚书，予全祭葬。廕一子。”
《歙县志》吴中明传
万历十四年（1586年）吴中明以廷试三甲八十四名，考中进士，时年30岁。他先后被派到端州和汀州任推官。推官是正七品，相当于现在的中级法院院长。端州就是肇庆，是明朝晚期传教士登陆的第一个据点。当时的肇庆知府叫王泮，是个开明的学者，1583年10月,他接纳了利玛窦一行，后来他还请利玛窦把挂在教堂接待室墙上的世界全图翻译成中文。这就是利玛窦在中国做的第一张世界地图：《山海舆地全图》。1584年，王泮迁按察司副使，分巡岭西道，仍驻肇庆。1586年吴中明被委派到端州做推官的时候，应该和王泮、利玛窦有交往，也肯定见到过《山海舆地全图》。可以说，王泮、吴中明是第一批睁开眼睛，认识世界大小和形状的中国学者。
吴中明何时离开端州到达汀州，目前还没有找到这方面的资料。汀州属福建，即现在的龙岩市。《汀州府志》卷十六载：“吴中明，歙县人，课士讲学，有惠政，祀澄心堂。”
二
16世纪下半叶到17世纪上半叶正是欧洲奠定近代科学体系的关键时期，培根（1561 – 1626）、笛卡尔（1596-1650）、哥白尼（1473—1543）、伽利略（1564-1642）等人的著作，锋芒直指中世纪的经院哲学,欧洲社会即将发生历史性的巨变。而反观大明王朝，虽然张居正(1525-1582)当国十年，辅佐万历皇帝开创了“万历新政”，但只能救得一时。在他死之后，官府的非法征敛成为民间社会的不堪重负。
据《明史》记载：从万历二十年到二十七年，宁夏、朝鲜、播州用兵，费帑金共一千二百万，“国用大匮”。中间又有两宫三殿之灾，“营建乏资，计臣束手，矿税由此大兴矣。”“大珰小监纵横绎骚，吸髓饮血，以供进奉。大率入公帑者不及什一，而天下萧然，生灵涂炭矣。”
《歙县志•吴中明传》中说“权珰陈奉横行三楚”，在《明史》的《冯应京传》和《陈奉传》中有详细记载。史称“武昌民变”。
武昌民变发生在万历二十八年(1600年)，当时吴中明任南京吏部主事。明代吏部作为六部之首，是管理全国文职官员的机关，郎中是吏部各司实际负责人，主事对郎中负责，明朝的吏部主事是正六品，在处理事务时，只是辅助郎中行事而已。以低微的官职直接挑战皇帝身边的权珰，是需要非凡勇气的。但正是这种勇气，让吴中明在明史上留下了精彩的一笔。
《明史•陈奉传》载：“二十八年十二月，武昌民变。南京吏部主事
吴中明奏言：“奉吓诈官民，僭称千岁。其党至直入民家，奸淫妇女，或掠入税监署中。王生之女、沈生之妻，皆被逼辱。以致士民公愤，万余人甘与奉同死，抚按三司护之数日，仅而得全。而巡抚支可大，曲为蒙蔽。天下祸乱，将何所底！”大学士沈一贯也乞求皇上立即撤回陈奉，“以收楚民之心”。但万历皇帝依然无动于衷，“皆置不问”。
《明史》保留下来吴中明的资料，只有《陈奉传》中这一段。幸运的是，复旦大学朱维铮教授主编了《利玛窦中文著译集》一书，使我们可以看到吴中明在南京期间与利玛窦的交往情况。
三
利玛窦《畸人十篇》记载了他和吴中明的一段对话。这段对话发生在1600年5月19日，讨论的题目是如何修身达道。在与利玛窦讨论几个回合之后，吴中明得出了结论：“无为于善，即有为于恶”。意思是说，无过失、不犯错离圣贤之道还很远，人生在世要“为善”。“盖凡善，吾力所能行，无非吾分所当为矣。”就是说，自己力所能及的事就是自已应该做的分内事。如果能做而不去做，就不好了。
利玛窦于万历二十七年（1599）进入南京，他在南京共两年五个月。他“出入官府，广交权贵，熟读儒书，舌战佛僧，重刊舆图，讲授西学，深结耆学，名扬士林。”这为他后来在北京的立足打下了基础。在南京的活动，《利玛窦中国札记》一书有详细的记载。这里单表他和吴中明做的一件大事：重刊舆图。
“那时当权的官长（中译者注：意大利文写作Uzohai，吴左海，即吴中明。）要求利玛窦神父修订一下他原来在广东省所绘制的世界舆图（中译者注：《山海舆地全图》），给它增加一些更详尽的注释。利玛窦神父非常乐于从事这项工作，他大规模地重新绘制了他的舆图。……他的官员朋友对这个新舆图感到非常高兴。他雇了专门刻工，用公费镌石复制，并刻上了一篇高度赞扬世界舆图及其作者的序文。”（《利玛窦中国札记》第四卷第五章）
南京版地图在精工细作和印行数量上都远远超过了广东肇庆版。吴中明复制的这版地图从南京发行到全国各地，到澳门甚至到日本。该版地图是彩色版，其特点是用五色以辨五方，犹如十六世纪文艺复兴时流行於欧洲的地图。遗憾的是，据说，南京版世界地图也已失传。
我们现在能看到的是第三版世界地图，它是万历壬寅年即1602年刻印的，是利玛窦在中国绘制的最后一幅地图。这幅地图叫《坤舆万国全图》，是在吴中明复制的第二版地图上改进的，共有六个版面，六篇序跋。除李之藻的序外，还有利玛窦、吴中明、杨景淳、陈民志和祁光宗的跋。
利玛窦在《跋》中再一次提到吴中明，他说：“庚子至白下，蒙左海吴先生之教，再为修订。”说的是万历28年（庚子）即1600年，吴中明请他绘制第二版世界地图的事。
而吴中明在《跋》中，对国人认识世界的方法进行了批评。他说：“囿于所见，或意之为小；放浪于所不见，或意之为大。意之类皆妄也。”意思是说，认识世界不能靠主观臆测，想当然的东西总是虚妄的，不真实的。对于利玛窦绘制的世界地图，他评论说：“盖其国人及拂郎机国人皆好远游，时经绝域，则相传而誌之，积渐年久，稍得其形之大全。然如南极一带，亦未有至者。要以三隅推之，理当如是。”吴中明的这篇跋文应该就是《利玛窦中国札记》中说的那篇：“高度赞扬世界舆图及其作者的序文”了。今天看来，“高度赞扬”的说法未免夸大了，吴中明的这篇《跋》确实客观比对了中西方认识世界的方法和结果。
吴中明《跋》全文利玛窦来华刻印世界地图之际，中国也有自己的世界地图。就是中国的十五个省,在它周围的海中,再放置了几个岛，以代表中国人所知道的外国，所有这些岛屿加在一起，还不如一个最小的中国省大。
时光飞逝，有太多的故事淹没在历史海洋里。南溪南村头这座龙光大石坊躲过文革灾难，侥幸存活了下来。它使我们今天仍有机会回访先贤的功德，感受那源远流长、永不断灭的人文之光。
附：《神宗实录》中有关吴中明的史料
万历二十九年(1601年)三月，以广西副使吴中明调补河南提学副使。
万历三十三年（1605年）三月，河南参政吴中明奏乞移赠父母。下吏部覆议，许之。
万历三十五年（1607年）十月，升河南参政吴中明为按察使。
万历三十八年（1610年）闰三月，复除原任河南按察使吴中明为山西按察使。
万历四十年（1612年）六月，升陕西右布政吴中明为都察院右佥都御史，巡抚广西。
万历四十一年（1613年）十二月，广西水灾，巡抚、都御史吴中明，巡按、御史穆天颜请发内帑金钱，或留本处税银赈恤。
万历四十四年（1616年）十月，起原任广西巡抚吴中明为南京户部右侍郎、总督粮储。
万历四十五年（1617年）正月，起升原任巡抚、广西右佥都御史吴中明为南京户部右侍郎兼南京都察院右佥都御史。
万历四十六年（1618年）十二月，准原任南京户部侍郎、右佥都御史在任病故吴中明照例与祭，仍给全葬。
万历四十七年（1619年）六月，赠原任南京总督粮储、户部右侍郎兼都察院右佥都御史吴中明为南京户部尚书。中明繇进士历今职，以劳瘁卒于官。已蒙谕祭，营葬如例。所据赠官一节，礼部称：其陨身勤事，例有可援。吏部覆允，故有是命。
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