龙山寺变迁
小龙山下，有一古刹，是屯溪佛教界在历经沧桑岁月之后仅存的一座寺院。寺庙始建于唐，原名“仁寿寺”，后毁于兵乱。明弘治年间重建，清道光年间又重修葺。民国二十六年（1937年）秋，因抗战之故，屯溪的政治、经济、军事地位日益显要，江苏、浙江大批党政军机关纷至沓来，屯溪成了东南重镇。第三战区前敌总指挥部就设在小龙山附近的三门呈，总指挥薜岳上将见小龙山寺院已年久失修，遂出面向社会和地方募资，于民国三十四年（1945年）重修寺院。再塑金身佛像，并题写了“小龙山”匾额，悬于正殿大门之上，小龙山也由此得名。二层楼挂的是戴戟所写的“飞云阁”匾额，时人有诗云：“山阴道上人如织，唯一禅林是小龙”，道出了当时龙山寺香火的旺盛景象。民国期间，寺内原为曾老斋婆（戴悟修）住持，每年农历六月十九、九月十九做两次观音会，屯溪附近各县均有善男信女前来赴会，香火亦很可观，有“小九华”之称。民国三十一年（1942年），比丘尼觉莲来屯募化时，住龙山寺内，遂为曾老斋所留住。觉莲，俗名程树宁，十九岁时在芜湖普慧庵出家，抗战期间，到九华山华严洞寄住。1949年，九华山苦行僧妙意来寺中主持香火。妙意，欲名余海波，于民国十一年（1922年）到九华山华严洞出家，民国十四年（1925年）受戒于九华山百岁宫。1956年，为纪念阿弥陀佛圣诞日，龙山寺还举行了盛大的庆祝仪式，并摄影留念，这幅照片至今尚好，成为屯溪佛教活动史上珍贵资料。1963年，妙意作为原屯溪市佛教界代表，出席了在上海举行的华东佛教界座谈会。随着僧尼的相继圆寂，龙山寺三年没有僧尼住持。“文革”期间，龙山寺庙宇被村占用为托儿所，后一度无人问津，至使寺庙破烂不堪。1986年重修寺院，新增弥勒、地藏二殿。并于1987年6月，原屯溪民族宗教事务科特请巢湖岱山寺宏静法师来寺，才使龙山寺香火得以延续。
1995年11月，原住持释宏净闭关；同年12月，由释文诚接任住持。其间，比丘尼释成中云游到此，拜释文诚为师。1996年10月，释文诚遇车祸，其徒弟释成中得悉消息后，立即来寺照顾师傅并协助管理庙宇。1997年6月，释文诚康复云游。区宗教局鉴于龙山寺无人管理，便宛留释成中接任住持。释成中任住持后，广结善缘并得到信徒们的供养，将寺庙翻修一新。添置了内部设施，改善了接待条件，增设了法物流通处；并投入四万余元为千手观音将金，香火日渐旺盛。1988年元月，龙山寺佛像开光仪式和寺庙开放仪式一并举行，并邀请了黄山市各寺庙住持僧和芜湖、无为、巢湖、合肥等地寺庙僧人、居士及当地名流三百余人，参加佛事活动。此后，每逢农历二月十九、六月十九、九月十九，作三次观音会，黄山市的各区县都有僧人和信徒前来礼佛诵经祝仪。还有释迦牟尼圣诞（农历四月初八、腊月初八）、弥勒（正月初一）、地藏（七月三十）圣诞以及阿弥陀佛圣诞（十一月十七），都要做佛事祝仪。1992年，农历二月初八至二月十五，打佛七，邀请了省佛教协会副会长果元法师以及九华山僧尼等六十多人参与了佛事活动。平时早晚功课，上殿礼佛诵经，每逢朔望还要加唱香赞（此赞只限朔望日早课，平时不用）。同时，还翻印佛经，积极教化，接纳信众。
页:
[1]