寻梦到徽州
徽州，与我结下了不解之缘，当我第一次踏上徽州这片迷人的土地的时候，那时我还不知道有个徽学，只知道这里的山美、水美、村庄美、建筑美、民风民俗的美。大山挡住我的视线，总想弄清山的那边是什么；小巷幽幽、庭院深深，都想知道在那幽暗的地方藏匿着什么。我在山里转悠，我迷失了方向，在平原长大的我，对自己方向感一直是很自信的，然而一脚踏进了徽州，让我自信不起来，那山峦连绵不尽、层层叠叠、山环水绕；山路弯弯，左旋右盘，房屋也不再一定是坐北朝南的，水也不一定是向东流的，我以为是东，它竟然会是西；那里人讲方言，象外语，我一句也听不懂，要有人给我当翻译；那里人所使用的水壶是竹筒，饭盒也是竹筒，下地上山身后的腰间总是插着一把砍刀。一切都不在自己的见识之内，一切都让我新奇。我第一次走进徽州的时候，那还是上世纪八十年代初，距今已有二十多年了，那时我还是二十刚出头的青年。在接下来的二十多年里，我已记不得我来过多少次，但每次来，都还让我有着相见如初的那份热爱，那份痴迷。徽州这里的山山水水，徽州这里的每个县，黟县、歙县、祁门、绩溪等，我都跑到过。对徽州，我可谓是一见如故、一往而情深！我常常扪心自问：到底徽州美在哪里，是什么让我醉心而入迷？随着越来越深的接触和了解，我理出了两个主要原因：一是这里的美是整体和谐的美，是一个不需拆散、不能拆散，处处细节都美的完美；二是，这里所体现的人文精神，是生命的旨归、精神的家园。前者让我感觉痴迷，后者让我心灵如归。
村落，是一切文化成果的物质遗存。徽州的村落，是尊重大自然的，信仰大自然的，它与大自然是和谐一体的。这里的村落，是把自然中的山、自然中的水，利用得到了极至、到了最为完美。起伏的山峦、长青的山体，是山村的大环境、大背景；四面青山与蓝天之间是一道波浪的天际线，将完整的布景分成上下两色，上半是蓝蓝的天、白白的云，下半是树木葱绿的山。粉墙黛瓦、黑白两色的村庄，就是画在这天然山水布景上的静物！
当你走近村庄时，总会有一个大水口，那里会有一道滚水石坝，将村落的溪水抬高、蓄成小湖，水坝的附近还会有几棵几百年、甚至是上千年的古树，有的会在那里建上一个式样别致的亭阁，有的会在溪上架上一弯弓桥，有的村口还矗立着值得全村荣耀的牌坊，那里便是一块村民公享的风水宝地，可以说成是古老村落的公园。
水口绿地是开阔的，然后便是入村的石板路，石板路就是沿溪逆流而上的，那溪又是穿村而来的。这里的村庄大多是引溪入村、引水入户的，水给村落带来了风，带来了氧，带来了财气，也带来了灵气！入村的石板路叫街，穿街的更窄的石板就叫巷，走进了幽深的小巷，就可入室了。那一户一户的门洞，都有着精美的门罩，凸现在细长的小巷内，看到了门罩，就知道那是一户人家。在这小巷的高墙上，只有在很高很高的二楼之上，才开了很小很小窗洞，在大片的粉墙上只能说是一个不显眼的黑点。
单体的民居，是青一色的高墙四合院，只是进院的前廊省去了，而成了一道门墙罢了。进门就是家家必有的天井，天井的里面就连着堂间，相当于我们今天讲的客厅。天井，在徽民居中很为特色，既能给人带来“四水归堂，财不外流”的心理安慰，又能“坐井观天”，日月星辰，清风淡云，内外通透，天地相翕。厅堂上要挂着山水画，再配上“读书好经商好效好便好”一类的楹联，表现出儒商的文雅之好；香案上总是摆放着“东瓶（平）西镜（静）”，这是商业的高风险给商人所带来的特殊心理祈求和慰藉。厅堂的照壁后面，就是一架既陡且窄的木梯，那是上楼的幽暗通道，正象作家赵焰所说的有几分暧昧，让人好奇和迷惑，终不能知其就里。
当我们沿街穿巷、登堂入室，进行一番寻寻觅觅之后，在那幽长的雨巷内，见到的并不是撑着油纸伞、结着丁香一样的姑娘，而常常是老农蹲坐在门槛上，悠闲地、旁若无人地抽着大烟；而那楼上的美人靠，靠的也不是千金小姐，而或是一位年事已高、行动不便的老妇人，更多的那楼上，是人去楼空，毫无人影的，只是一个空空的古董。当你看到这番情景，你会不由自主地生出一种落寞和惆怅的感觉来。从而心里明白，它的辉煌是属于昨天的，它的美丽就象梦一样，也是不能重做一次的！然而，尽管你带着这样的情感走出老房子、走出街巷、走出村庄，你又不能不：回首再三，留连不已！因为徽州的民居，是中国封建后期的精典之作，它不仅是财富的聚积、艺术的聚积，它还是中国封建文化的聚积，它是精神文化的实物象征、难得的精美遗存！
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