春日探寻历溪古村落戏曲“活化石”
历溪古村落位于皖南祁门县牯牛降山峰南侧，始建于五代南唐，以王姓为主，聚族而居。祁门是明代戏曲家、
传奇《目连救母劝善戏文》作者郑之珍的家乡，历溪乡间至今仍保存着古老的目连戏艺术。
目连戏演绎的是“目连救母”的故事，最早见于东汉初由印度传入我国的《佛说盂兰盆经》。主要内容大致为：傅相一生广济孤贫，斋布僧道，升天后受封。傅妻刘氏青提（又叫刘四娘）不敬神明，破戒杀牲，死后被打入阴曹地府。其子傅罗卜为救母往西天求佛超度，佛祖为他所感，准其皈依沙门，改名大目犍连，并赐其《盂兰盆经》和锡杖。目连在地狱历尽艰险，最终寻得母亲，一家团圆超升。
过去，历溪目连戏经常唱七天七夜，目连母亲被打入地狱，受到各种磨难、报应，目连不避艰险，遍游地狱寻母，阴森恐怖的地狱场景，各种恶鬼轮番出场，村民看得如痴如醉。目连戏最后一场戏都是赶鬼，这场戏是演员观众互动，历溪全村人一齐出动。人们手持葵花杆或者杉木梢破成碎片，点着成火把，大呼小叫，浩浩荡荡向村外赶去。赶鬼时从大路走，赶到永安亭，再从河滩中的小路回村。特别是回来的路上不能回头，也不能讲话，否则鬼附体还魂，充满了神秘和恐惧的色彩。
历溪古村落栽植于五代时期的千年香樟王，已有1300多年历史。
香樟王胸径超过2米，冠盖300多平米，因枝桠伸展形似佛掌，故又名“佛掌香樟”。
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历溪村地处偏僻，人迹罕至。
历溪村以王姓为主，聚族而居，王氏宗祠“合一堂”相传为明代御医历溪人王典所建。
祠堂前的广场至今仍是古村落活动中心
典型的历溪古民居
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牯牛降是黄山山脉向西延伸的主体，历溪就在海拔1728米的牯牛降主峰之下。
古老的目连戏一直流传在历溪乡间
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田野中惊现到地狱救母的目连
观音老母和孙猴子护卫目连
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地狱门前的各路鬼神，阻挡目连救母。
难免一场恶仗
锣鼓喧天鞭炮齐鸣
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观音老母施展法术
目连救母是一个惩恶扬善的故事，历溪人已唱了千年，还会唱下去。
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