赵汸生平事略
赵汸生平事略元朝末年，徽州出现了一批理学大儒，其中郑玉、朱升、赵汸“三大家”在继承朱熹学说的基础上，勇于创新，提出了求“本领”、 求“真知”、 求“实理”的新主张，开创了新安理学的新局面。赵汸的生平事迹一直难以找到详细的版本，两个月来的粗浅耙梳，略有小得，综述如下。
一
赵汸（1319—1369）是休宁县龙源人，龙源村现属齐云山镇。龙源赵氏来自陇西(今甘肃省天水等地），唐朝的时候，有个叫赵思的，为躲避唐僖宗中和年间的战乱（黄巢起义及之后的战乱），迁移到海宁龙源里。也就是说，赵汸的先祖赵思定居龙源是在公元9世纪末，距今有1100多年了。赵汸是龙源赵氏的第十五世，他的爷爷叫赵象元，字长卿，号可斋。元军平定徽州的时候，抓了一些手持武器不愿意归顺的人，准备杀了。赵象元听说后，就和休宁一个叫程隆的人，带着钱，“冒刃”去求情。这些原本要被屠杀的人就这样被他俩给救了。后来，赵象元还被任命为休宁县丞，就是辅佐县令的官。在他的斡旋下，“一境无虞”，“休人立祠祀之”。
赵汸的父亲叫赵克明，母亲姓汪。汪氏在怀他的时候，“梦飞鸟自齐云岩来，集于怀，觉有娠。”所以，《明史》上说他“生而姿禀卓绝”。赵汸出生的具体时间是：延祐己未（1319）三月癸亥。
赵汸确实是个天才，“孩抱，闻读书辄能成诵”。十岁的时候，他的老师往往被他问得受不了，就说，你才学，这些问题不需要过于追究了。赵汸从老师这里得不到答案，就选择自学。晚上回到家里，他找来朱熹的《文公大全集》、《语录》翻阅，“五鼓始休”。所以，赵汸又是一个善于思考，学习刻苦的人。
赵汸十二岁的时候，诗中已现非凡。他曾赋过一首蟋蟀诗，让他的家塾老师胡井表“大惊异”。胡井表激赏之余，赋“乳燕”诗答之：“他年高拂云霄上，莫负当年乳哺恩。” 赵汸这首《咏蟋蟀》被收在《东山存稿》卷一：
咏蟋蟀
赤趐晶荧何处归，秋来清响傍庭闱。
莫言微物无情意，风虎云龙共一机。
青少年时期的赵汸“遍诣郡之师儒”，徽州的大儒陈栎（1252—1334）、汪古逸（1261--1338）都是他的老师。其中古逸先生对他的影响较大。
据考证，1337年，赵汸19岁那年，曾到婺源大畈从学古逸先生。古逸先生“教人必使循序而進，去华务实，勿狥虛名”，“其学渊源六经，得程朱性理之要於言意之表；取朱子《论語》、《孟子》、《大学》、《中庸》四书，采择群书，发挥微旨。”所以，我们可以说，赵汸在青少年时期，就接受了朱子理学的系统教育，他本人“遂厉志圣贤之学，不事举子业”。
二
赵汸遍访徽州本地师儒之后，于1338年，离开了徽州，立志远游，求师问学。
赵汸出游，先后到过淳安、九江、杭州、临川等地，求教的老师有：
淳安著名学者夏大之。夏大之，名溥，字大之，博通经学，工诗善文。
黄溍（1277—1357），字晋卿，一字文潜，婺州路义乌（今浙江义乌）人，《元史》有传。他是元代著名史官、文学家、书法家、画家。
虞集（1272—1348），字伯生，号道园。文与揭傒斯、柳贯、黄溍并称“元儒四家”；诗与揭傒斯、范梈、杨载齐名，人称“元诗四家”。
对赵汸影响最大的老师是黄泽（1260--1346）。按照赵汸自己的说法是：“他日，以事过东陵之北、敷浅原之东，闻有黄楚望先生者，尝起家文学，俄弃去。侨居城中，杜门著书余四十年矣。” 当时，黄泽已年近八十了，“贫无置锥之地，食指所需，朝不及夕”，吃了上顿没下顿。但是黄泽学问很高，在九江城闭门著书，一写就是四十年。
赵汸到九江前后有三次，第一次去的时候，黄泽授《六经疑义》千余条以归。第二次是在1341年秋，他和朱升一同前去拜访黄泽，朱升先回，赵汸“留二岁”，得口授六十四卦义与学《春秋》之要。
第三次是在1346年，赵汸到九江的时候，黄先生已经过世了。
赵汸的治学之道，主要得益于黄泽。黄泽的教学以启发学生独立思考为主。所以赵汸在给学生汪德懋的信中说：“惟深潜涵泳，不亟不徐，以俟其一旦之通畅可也。” 不能“取先儒之言以为已言，持先儒之见以为已见”，更要小心自己误入歧途：“借视听于盲聋者。”
三
1345年，赵汸以母老为由，拒绝了好友苏伯修（1294—1352）邀其北上的请求，拜别老师虞集，回到了休宁。他给龙源居住的地方起了个“东山精舍”的名称，把东山精舍的“西室”，辟为同学之间互相交流研讨的处所，并命名为“共学斋”。汪睿（1323-1401）在《东山存稿原序》中说：“比归，构精舎于东山，期与同志共学焉。”
赵汸第一部著作《春秋集传》（初稿）十五卷的写作始于1348年，也就是他的老师虞集过世的那一年，到1357年，基本上算完成了。他的《师说》三卷、《左氏传补注》十卷，大致也在此间完成。
我们知道，从1352年红巾军入徽，到1356年元朝官兵收复徽州全境，这个五年是徽州最动荡悲惨的五年，所以，赵汸真正能够安心写作的时间也就五年左右的时间，这部书应该主要是在东山精舍完成的。
接着，赵汸写出了中国古代《春秋》研究力作《春秋属辞》十五卷。《四库提要》说：“汸于《春秋》用力至深，至正丁酉既定《集传》初稿，又因《礼记•经解》之语，悟《春秋》之义在于比事属辞，因复推笔削之旨，定著此书。”
《春秋属辞》十五卷应该是赵汸在婺源古阆山隐居时完成的。根据《行状》记载，赵汸隐居古阆山的时间为1359年--1362年春。1362年春，赵汸从婺源古阆山回到东山精舍，开始重写《春秋集传》。原因是，他写完《春秋属辞》后，发现《春秋集传》（初稿）有很多需要讨论和改进的地方。但赵汸因病中途搁笔，没有完成这部著作。他的弟子倪尚谊根据老师定下来的义例，从昭公二十八年以下，续写成书。倪尚谊还对全书进行了校定。
赵汸用了毕生精力对《春秋》这部儒家经典进行研究，在我们今天看来，总觉得不可思议。但在当时，他用“求实理”的精神对儒家学说进行正本清源，贡献是巨大的。
《春秋》是儒家典籍“六经”之一，也是周朝时期鲁国的国史，由孔子修订而成。孔子在完成笔削《春秋》后说：“知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！ ”司马迁说：“孔子成《春秋》，而乱臣贼子惧。”那么，《春秋》到底是部经书，还是部史书呢？这个问题一直持续到近现代，分成三派：1、经书、2、史书、3、亦经亦史。赵汸的贡献在于，他是第一个梳理清楚史实和孔子微言大义的人。朱升看到《春秋属辞》后说：“前无古人，《春秋》之旨论定于此矣。”明初一代文宗宋濂（1310—1381）的评价更是无以复加，他说“发千古不传之秘、探圣人之心于千载之上，自非出类之才、绝伦之识，不足以与于斯，可谓深有功于圣经者矣！”
四
洪武二年（1369）二月丙寅朔，朱元璋诏修《元史》。“乃诏中书左丞相宣国公李善长为监修，前起居注宋濂、漳州府通判王祎为总裁，徵山林遗逸之士汪克宽、胡翰、宋禧、陶凯、陈基、赵埙、曾鲁、高启、赵汸、张文海、徐尊生、黄箎、傅恕、王锜、傅著、谢徽十六人同为纂修。”
赵汸就在这16人名单里，他再想用生病的借口推辞不出，是不可能的了。根据《行状》的记载，赵汸于1362年春天回到东山精舍，主要的工作是重写《春秋集传》。期间，朱元璋“屡征辟，继以议礼召，皆以疾得辞”。赵汸的病是怎么回事呢？在《与梁按察书》中，他是这么描述他的病状的：“汸寝疾岁深，毎感风寒，辄成重疾。动止不出户闼，药饵多于饮食，肌肤日削，手足痿软，不能步趋。”他在《秋兴》诗中说：“荒村风雨行人少，故里烟尘病日长。” “山寒拟欲傍阳冈，病骨惊秋怯夜长。”《秋怀》： “莫怪人呼作病翁，长年药裹愧无功。”《息交亭》：“久病形骸日觉非，杜门真与故交违。”类似的诗句，在他的诗文集《东山存稿》中还有不少。
按照赵汸自己的说法，他在二十五、六岁的时候就染上了“风痰之症”，久而久之，变成了顽症，“手足头目日渐长大，而躯干与两臂独细弱如初，歩履极艰，饮食甚少，如耄耋老衰者。”
1369年，赵汸生命最后的一年。这年二月，赵汸走水路，沿新安江而下，在严陵，与《元史》总裁宋濂会合。宋濂（1310—1381）比赵汸大九岁，是赵汸的好友。宋濂《萝山诗集》卷一：
过歙见赵征君子常，以画兰赠之，诗寓意
秋兰赠美人，愿充美人佩。
只为臭味投，相期在千载。
这首诗写于1360年春，当时宋濂、刘基、章溢、叶琛四人应征，从金华出发，经歙县到金陵。在歙县，他们是彻夜长谈，不知东方既白。
修《元史》的另一个总裁王祎(1322—1373），字子充，也是赵汸的友人。“至正十一年（1351）冬，汸与子充，相见于钱塘。”其时，王子充30岁，赵汸33岁。赵汸与王子充有10多年未见面了，想不到为修《元史》，三个老朋友在南京相聚。所以，赵汸说：“汸衰病日増，非可出者。纵出，亦无补于事。所幸者，平生故人重得一见于契阔之余，事固有非偶然者。”
第一轮《元史》到1369年的8月就修好了，按照《行状》的记载：“暨竣事，得请还。未几，疾复作，十有一月丙申，而先生捐世矣，得年仅五十有一。”汪仲鲁《东山存稿原序》中说：“明年（1370年）春二月，葬于里之东岩。”
赵汸元配程氏，生了两个女儿；侧室朱氏在1362年为他生了一个儿子，名梦吉。赵汸的父亲赵克明于1344年去世，母亲汪氏去世的时间约在1353年。
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