徽州文化探寻：歙县紫阳书院
南宋淳祐六年（1246），为纪念朱熹生前三次返里讲学，宣扬其思想、学说。郡守韩补在府城南门外（今水电局一带）创建紫阳书院，宋理宗赵昀御题“紫阳书院”匾。先有朱松治印章曰“紫阳书堂”，朱熹以“紫阳书堂”命名厅堂，后有学者皆称朱熹为“紫阳夫子”，故称紫阳书院。南宋垂亡，书院也随之毁废。元代初期，改府城南门内江东道院（今新安宾馆一带）为书院，进士汪一龙、曹泾先后为山长，书院因此得到中兴。
明正统九年（1444），迁县学右之射圃。正德七年（1512），知府熊桂修葺书院，将白鹿洞学规刻石，砌于书院屋壁，作为诸生为学准则，并亲自主教、课艺与讲会，拔七校之士四十余人肄业其中，唐皋、郑佐均在内。
正德九年（1514）唐皋考中状元，轰动一时，书院从此声势日隆。正德十四年，郡守张芹又在城南紫阳山创建紫阳书院，两座紫阳书院并存。明末党祸，毁书院、禁讲学，处分、削夺主教诸人，于是两座书院门庭冷落。清代学风复兴，两座紫阳书院率先恢复讲学。施璜（虹玉）等率生徒“寝食于斯，朝夕瞻仰，又联月会，讲习不辍”。康熙皇帝为紫阳书院御题“学达性天”匾、乾隆皇帝为紫阳书院御题“道脉薪传”匾。此时，书院办学经费充裕，学额倍增，颇具鼎盛气象。后因经费不济，而支用浩繁，又因讲学乏人，两座紫阳书院均日渐衰微，县学右的紫阳书院因岁久失修，已是败壁残垣，一片荒凉，后来也就没有修复。
乾隆五十五年（1790），歙人曹文埴等倡议，在文公祠遗址建书院，名为古紫阳书院。诸商捐银一万一千两，其中鲍志道捐银三千两。桐城姚鼐（姬传）讲学两紫阳书院。咸丰、同治年间，紫阳山紫阳书院和城中古紫阳书院均遭兵毁。后筹工局只拨款修葺古紫阳书院，并改为校士馆，作为书院仅徒具虚名而已。
紫阳书院历经四朝六百六十余年，是全国最著名的书院之一。书院山长，宋代由官充任，元、明、清聘学者充任。
据《紫阳书院志》等资料，紫阳书院山长：汪一龙，字远翔，休宁人，至元十五年（1278）江东道按察副使奥屯希鲁请充；曹泾，字清甫，歙人，至元十五年，江东道按察副使奥屯希鲁请充；程逢年，字信叔，休宁人，元贞二年（1296）行省任命；张炳，字文虎，歙人，延祐中（1314—1319）行省任命；史仲衡，江苏溧水人，至正二年（1342）任；程大年，字伯固，歙人，至正十五年（1355）任；黄宣，字仲宣，屡任山长。张珽，元末为山长；唐桂芳，字仲实，歙人，明初 太守魏均祥请任；姚琏，字叔器，歙人，明初任；唐文凤，字子仪，唐桂芳之子，初任歙县儒学教官，后任山长；程定夫，字天保，程大年六世从孙，正德年间任；方楘如，字文辀，浙江淳安人，乾隆十五年任；夏宗澜，江阴人，乾隆十五年任；赵青藜，字然乙，泾县人，乾隆十七年任；吴炜，字觐阳，歙县南溪南人，请获御书“道脉薪传”匾，乾隆年间任；沈荣仁，字连筑，浙江归安人，乾隆二十五年任；戴天，字孟岑，休宁人，乾隆三十一年任；郑虎文，字炳，浙江嘉兴人，乾隆三十二年任；尚有王宽、黄钺、叶藩、吴赓枚等。古紫阳书院山长：孙绍曾，恽敬身。两院山长：施闰章，姚鼐，淩廷堪，李昌昱，王泽，谭廷献，汪宗沂等。
紫阳书院的教学内容主要是朱熹理学，倡“文公之教”，讲学人员也都是当时的理学家。诸葛泰在《紫阳书院记》中说：“道之统，学之的，在乎以朱子为师法而已。则夫游乎书院者，沈潜乎四书之妙，玩味乎易诗之秘，涵咏乎太极通书两铭之解，而终之以通鑑纲目。”当时紫阳书院读的是朱子之学必读的书，如《四书》《易》、《诗》、《太极通书》、《两铭》、《通鑑纲目》。目的是“师法朱子”，“明明德”，侧重讲明道，不全是为了应科举。紫阳书院的教学方式是主讲与自学相结合，最具特色的是紫阳讲会，其次是课艺，教授生徒应科举考试，以及塾讲，培训徽州六县塾师。讲会始于朱熹归里讲学，朱熹曾三度归里扫墓、讲学。淳熙三年（1176）第二次归里，讲学于婺源汪氏敬斋。庆元二年（1196）九月第三次归里，在郡城天宁山房讲学，并与来听讲的人进行问答。元至正二十三年（1362）春，朱升、赵汸从学九江黄楚堂回来，约同里郑师山、倪士毅、金元忠、汪蓉峰等，在紫阳书院读书、讲学、著述，阐明朱学，达到鼎盛时期。
明朝前期有两次比较盛大而重要的讲会。正德十年，熊桂亲临主讲朱子学说，与诸生质疑问题，孜孜不倦。嘉靖三年（1524）十月，徽州知府郑玉主讲紫阳山紫阳书院。紫阳讲会有月会与大会，月会每月初八及十三，巳时聚集，申时散会。大会每年九月十五日朱熹诞辰之日，间或在三月十五日朱熹忌日，每年举行一次或两次，每次三日。
紫阳讲会前后施行过四种规约：最早也是带纲领性的《白鹿洞学规》，方本庵的桐川《崇实会约》，洪德常的《紫阳规约》，康熙八年诸会长集议的《紫阳讲堂会约》，即有统、有期、有议、有录、有论、有程、有章、有戒等十二条。比如 “日行何事，接何人，存何念，读何书，吐何论，或善或不善，咸备录之”，谓之有录。一方面供自己“晓夜披阅，独觉然”，另一方面在会日呈堂审阅，以便进行赏罚。书院课期，每月二次，定期于初五、二十两日。用四书文一篇，经文一篇，五言八韵律诗一首。再于正课之外，定期于初六日考试诗古。均由书院山长出题阅定甲乙发案，其案送监院学师铃印，粘贴于书院照墙。至肄业生童中有不长于诗古，不愿应试者，听其自便，不须勉强。其考试诗古题目，亦不拘定应试体裁。
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