徽州百村赋 · 东山
黄山东麓余脉——丰山，重峦叠嶂，逶迤曲折地自西向东横亘在东山之北，象一道坚厚的青铜色屏风，呈新月形把东山村紧扣在自己当面，东山正好扼其咽喉，成为出入丰山南北的要冲。民国时期，东山属“丰山乡”（乡政府设在唐模），因东山处于丰山之南，故为“丰阳保”，辖丰山南麓大小村落。
东山有四条石板古道，从东、南、西三面，呈扇形向外辐射。其东向的路，到许村、越箬岭、抵旌德白地；东南行的路，经棠樾、到徽城、下浙江，是唯一的水上通道；西南行的路，则抵岩寺、上屯溪、进江西；正西的路，到潜口、北折入黄山、南折到岩寺。在交通原本不发达的山区，竟有这样通达的道路网络，其重要可想而知。东山就是凭这得天独厚的地理位置，在历史上长期形成商贸小集市的景候，成为丰山一带物资集散、转运、交易的中心。
东山村中有三角坦一块，坦上首地段叫上门，下首则为下门，从主村道的上门往下门数，计有：许恒大号经营布匹、百货，邹家豆腐坊，章裕泰号经营猪肉、粮食、烟酒、杂货，黄记剃头店，罗德生堂中药店，程吉祥号经营猪肉、粮食、糖果、切面，章裕兴号经营猪肉、粮食、杂货、烟酒，胡恒达号经营布匹、粮食、杂货、豆腐；另一支道“上街楼”还有剃头店、猪牛经纪、中西郎中。此外村里还设有水碓、砖瓦窑各一座，碾磨房五座，以及草纸作坊两家，砖、木、石、竹、裁缝、打铁等手工作坊，应有尽有，市面颇为繁荣。
开店的人家，一般都饲养骡马二三头，作运输工具，农户中亦有相当多的人家，养牲口种田兼“做反跳”生意。“做反跳”是当地土话，意为买进原粮加工成大米，反售出去，叫做“反粜”，所以“反跳”，实为“反粜”之音讹。经东山外运的物资，以大米为主，次为山货；运进来的则有布匹、盐斤、百货等。主要运输工具，只有骡马，不通舟车。为什么山区却以大米作主要外销品？原来，这里与别的山区不同，村民并不种山，全种水田。层层梯田可种夏、秋两熟、夏季以油菜籽为主产，大小麦及豆类次之；秋季以稻谷为主产，菽薯类次之。所以，村村粮食自给有余，就得变着法子卖出去，这就是农户多兼做反跳的原故，“丰山”也因此得名。
那时候，每天早上驮着大米、山货的牲口，经东山村道，缓缓地出去；傍晚，驮着布匹、盐斤的牲口，又徐徐地进来。看那三五人一帮，七八骑一伙的运输队，踏着晨曦，披着晚霞，马掌敲着石板，发出清脆的笃笃声，加上牲口项下铃铛的撞击声，与赶牲口人悠扬的吆喝声，汇成一只绝妙的田园交响曲。它虽不具“丝绸之路”的壮观，却多少也有点“驿路驼铃”的韵味！由于这里具有重要的地理位置和深厚的商贸传统，解放后，歙县人民政府最先在村一级设供销社、信用社、粮油站的，只有东山一地。历史巨轮，滚滚向前。尽管青山依旧，东山却是旧貌换了新颜。那曾经终日马达声不绝于耳，早年的马蹄声、驼铃声，成为上了年纪的人们留在心中的一丝怀旧的情愫。
灵秀的东山，哺育了一代又一代的生灵。历史上多少有为之士，曾在此中磨练，然后走出山外，造福于人间。明代贤相、武英殿大学士兼太子太保许国，未仕之前曾在东山一带坐馆教授蒙童，并和一位方姓的樵哥结成莫逆之交。清乾嘉年间，新安名医程正通，号松崖者，亦曾在这深山里亲尝百草，苦读歧黄，终成杏林妙手。晚清进士、翰林，唐模许承尧先生早年曾隐于丰山高庙苦习经史，终于一举成名。近代新安派国画大师汪采白先生亦长居丰山蜀源，临摹那青山秀水……这就是农户多兼做反跳的原故，“丰山”也因此得名。东山
山中走出这么多人才，正合着徽州谚语：“深山出贵子，平地出蛮牛”，用今天的时髦话说，叫做“山沟里也能飞出金凤凰”。这也许就是徽州人对于山情有独钟的原故吧！
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