徽州百村赋 ·石桥
石桥村座落在黄山源口，丰乐河畔。丰乐河水滚过宋代水利工程——昌堨，直冲金竺山脚，受阻后左转，沿石桥村后芝山山脚掉下条垅堨坝，奔流直下，穿过明代黄百万独资捐建的丰乐河上游第一桥——石桥，东流而去。石桥村沿芝山东面山脚而建，从条垅引丰乐河水进村。主水流从石桥边直流而下，穿过5孔廊桥（俗称“观音桥”），踏着碎步，流经荷花坦，进入西溪南村。该溪称“外琴溪”。另一股水沿芝山脚，经人工水圳，沿街而行，穿过十字街向南流入田畈灌溉。该溪称“里琴溪”。两条溪流像两根琴弦，合称“里外溪弦”。从潜口路过琶村街，跨过石桥桥，经过文昌阁，穿过廊桥，沿石桥村东西走向的街路，过“兄弟进士”麻石牌坊，过“琴溪亭”，上社屋山去竦塘村，可直达休宁重镇万安。这条横穿石桥村的街路形同琴弓，配上里外琴弦，弹奏着一曲流传千古的妙音。
从西溪南、潜口方向进村有大门，称“下栅门”；经琴溪亭上岭出村有大门，称“上栅门”，门上有黟县青石刻“石浦”二字。上、下栅门夜闭晨启，起防贼防盗作用，今已不存。
石桥村在明代中、前期居民为李胡程三姓，吴氏大约在明代中期才从休宁迁入，还有部分许姓。故石桥村有句谚语云：“先有李胡程，后有吴家人。”此后一直到解放前，石桥村主姓吴氏，杂姓不多。解放后，新安江库区移民江氏、余氏入住，移民人口约占30%。
石桥村的村名是有来历的。这里明代以前称“石浦”，石桥建成后才改称“石桥”。传说，石桥是由竦塘村明代正德年间以经营盐业发家致富的“黄百万”独资捐建的。黄百万之女嫁给石桥村对河的莘墟村吴氏。黄百万富得流油，嫁出的女儿“三年不吃婆家饭，三年不穿婆家衣”。每日三餐按时送饭，送饭人经石桥村过渡后，从琶村沿河而下送到莘墟。黄山山区在明代树木社会密布，水源丰富，丰乐河水流湍急，河面深宽。天晴尚可，一旦下雨，浪高水急，无法开渡。特别是梅雨季节，三日有二日不能过河。黄家送饭的丫头伴当急得坐在渡头嚎啕大哭。石浦、琶村的人讥笑说：“你东家不是很有钱么？何不叫他建座桥，省得在这里等渡船等得哭。有钱的人都是称骨头的料，嫁出的女儿泼出的水，日朝送什么牢饭！”……风言风语传到了黄百万的耳朵里，黄百万气恨恨地说，做条桥就做条桥，有什么大不了的事。遂捐出上万两银子，建成了９孔大石桥。“隔河千里岸”成了“天堑变通途”。两岸人民往来便当了，也极大地方便了歙县东北乡去休宁的行人过客。
传说该桥建成后，石浦与琶村为了桥名的冠名权发生了争执，双方赌本事争胜。两个村各选一名代表，穿着烧红的铁靴在桥上行走，谁走得快、距离远为胜。结果石浦得胜，桥被命名为石桥，后来干脆连“石浦”村也更名为“石桥”村。据石桥村吴氏后裔吴汝鈜先生回忆，该桥倒塌于民国26年（公元1937年）。当时吴汝鈜12岁，正在学校读书。中午放学时该桥靠石桥村这头轰然倒塌，靠琶村那边还有三孔未倒。琶村有位木匠家的女儿放学回家吃饭，正行走在桥上，随着倒塌的桥石坠入河中而死。民国28年，唐模许承尧翰林坐轿从琶村过渡到石桥村访问名士吴文波（吴汝鈜父亲），煮酒论诗，吟联谈文。吴文波吟一联云：“三篙清水鱼知乐，一曲阳光路难行。”许翰林知是指过石桥渡之事，鼓掌称妙。现今人民政府拨出专款，于1985年在原桥址上游百余米建成了钢筋混凝土3孔桥，运输车、拖拉机、摩托车、自行车往来不断，一派繁荣景象。
从琶村街过石桥，桥头有座文昌阁，文昌阁是地方文人谈诗论文之地，也是地方上的士绅族长议事之处。石桥文昌阁，二层，宝塔顶，飞檐翘角，四面门窗。阁下内墙四周有碑刻、壁画，有一块黟县青石碑光滑如镜，可照人影。阁中央有个烧香纸的石刻香炉，形同宝塔，高约丈许。
过文昌阁，即为“观音桥”。该桥横跨外琴溪，5孔8开间，是徽州廊桥建筑格式。桥长20余米，5孔共用37根1.4尺厚、1.6尺宽、1.2丈长的茶园石石柱铺就。靠南边第1间是陆地。廊架4柱打排，中间挑空，人字架结构。桥中间4间设有美人靠，供行客游人休息。中间有一间靠下手设有观音神位、香炉，供人们祭拜。两头及中间有4堵墙上顶，墙顶卷脊，有明代建筑风格。桥两头有圆门洞，南头圆门洞上方有黟县青行书石刻“礼教里”三字，字迹清秀有力，无款识。站在桥中间，上下风光一览无余，溪水潺潺，翠竹掩映，令人神怡心旷。从建筑风格及材料的腐蚀度来看，该桥大约建于清中、前期。桥中间上横梁上有毛笔楷书：“大清光绪30年吉日榖旦重修”、“大清同治3年榖旦吴东白堂修”。石桥村委会于1985年公布了“护桥公约”，用毛笔楷书在南头第1间内的石灰墙上。
过观音桥，进入下栅门，沿街路而上，“兄弟进士”麻石牌坊跨街而建，遗址在现在的石桥小学旁边。牌坊边还有一口古井，称“牌楼井”。再向前，就到了十字街口，“琴溪亭”就座落在十字街中心。亭内设有石桌石凳，供人歇息。里琴溪横穿街路，从亭下流过。从社屋山沿路而下的小溪跌入里琴溪，叮咚作响，有如琴声，故称该亭曰“琴溪亭”。
过琴溪亭上岭，出上栅门，就是社屋山，路边是社屋庙，内供社公菩萨。传说，石桥又称“礼教里”，是社公显灵得来的。老早，西溪南对河的上溪头村，有一个十几岁的孝子在外学生意。年边，无船返回故乡探母，急得孝子坐在河边啼哭。正好遇着石桥的社公路过此地，询问孝子为何这样伤心？孝子说，我老母孤寡在家，我想母亲心切，又无船回家，想到伤心处，怎能不哭！社公看他一片孝心，就说，我带你回家，你闭上眼睛，千万不要睁开。不一会儿，社公驾云舟在上溪头河边靠岸，请孝子下船。孝子问恩公怎么称呼，来日好去寻找报恩。社公回道，石浦村礼教里。第二日，孝子到石浦村里问来问去，没有一个叫礼教里的人。后来走入社屋庙一看，社屋里有“礼教里”匾额一块。孝子恍然大悟，才知是社公显灵，带他回家的。从此后，石桥又称“礼教里”。
石桥村在明、清时期出外经商的人员不少，商业经营地大都在江西境内，主要集中在南昌市。现在还有许多石桥村吴氏、许氏后裔定居在南昌市就是明证。《黄山市近现代人物》记载：许寿仁（1904—1970），字昌，别名兆基、徽州区西溪南乡石桥人。名中医，农工党员。1919年迁居江西南昌，从师学医。1928年获南昌中医师考核甲等第1名，乃挂牌行医。对经典医籍深有研究，擅治妇科疾病，临床经验丰富。1947年独资创办江西中医学校，任校长，培养中医人才160余人。曾任南昌市
中西医联合诊所长，南昌市中医补习班主讲。曾为南昌市中医药学会主任委员。遗著有《时病论歌括》、《许氏验方》。
石桥在“长毛反乱”时遭到一定破坏。吴文波父组织地方民团保乡卫民，与太平军流寇激战，惨死沙场。在国民党黑暗统治时期，八年抗战，在外经商的老板伙计纷纷返回家乡，躲避战争，商业受到严重打击。农业生产落后，人多田少，石桥人民生活在水深火热之中。解放后，百业待兴，又遇浮夸风误国害民，再遭受三年自然灾害，石桥人民苦吃硬做，只能混个半饥半饱的生活。文化大革命熊熊烈火燃烧，烧掉多少文物古迹？在贫困生活中大叫革命！革来革去，革了个一穷二白。
春风二度梅花开。改革开放后，石桥村发生了翻天复地的变化，农业产业化结构得到了合理的调整，不再是单一生产粮食，而是大兴大棚蔬菜，走多种经营的道路。石桥人民勤劳致富，增产增收，生活富裕，心情舒畅。新屋一幢接一幢耸立在丰乐河边和通往西溪南镇公路之两侧。整个石桥村在变型，人们思想观念在变革，生活水平在变化。2001年全村安装了自来水。步入石桥村，电视机歌声嘹亮，电话铃响亮，男女穿戴漂亮，“洋房”白墙雪亮，入夜灯光闪亮……
真是：琴溪妙音传千古，石桥人民不怕苦。
勤劳致富志气高，汗水书就新村赋。
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