行走祁门|渚口“贞一堂”鲜为人知的徽州民国第一祠
在徽州，有村落的地方就有祠堂。祠堂皆为追远报本而建，建筑规制上体现出礼尊而貌严，规模上则显示出宏伟而气派，基本上居于全村的中心位置。时至今日，祠堂仍是徽州现存古建筑中较多，且最引人注目的一类。
不但有精美的外观，而且蕴藏着丰富的文化内涵，折射着古徽州千百年间的政治、经济和社会影响。被誉为“徽州民国第一祠”祁门县渚口“贞一堂”亦是如此，既是当地人的祖祠，又是岁月流年中留给世人的一笔宝贵财富与精神归宿。
“贞一堂”是祁门渚口倪氏贞一支派的宗祠，位于该县渚口乡渚口村内。坐落在村中央，坐北朝南，占地1200多平方米，是一座三进七开间的大祠堂。 据史料记载，“贞一堂”始建于明，清兵入关后，毁于兵火。康熙12年（1673）重建，14年落成。宣统2年（1910）正月16日因燃放爆竹引发火灾，除门前“道士巾”外，全部被毁。1912年，族人倪尚人捐巨资重建。
“贞一堂”用料精良，规模宏大，雕刻精美，整个祠堂由108根大柱支撑，取三十六天罡，七十二地煞之意，被誉为“徽州民国第一祠堂”。据村人介绍，享堂东西两山墙脊柱取料于一根树木，享堂正脊高22.2米，可见该树本是一株高达30多米、树围粗2米余之参天大树，可称得“天下第一柱”。
在倪氏宗族中，每一个考取举人以上功名的子孙，就可以在宗祠前树一对旗杆，以向世人炫耀，昭示后人。这些旗杆石有大有小，有的上面还刻有“进士”两个大字。
文革中，倪氏族人为保护这些旗杆鼓，将它们统统搬到村前面的河里，用泥沙埋起来，才免遭破坏。直到前几年”贞一堂”被列为省级重点文物保护单位之后，确认不会再遭破坏时，村民才陆续从河里挖出旗杆鼓搬回放置原处。18对旗杆鼓，18个举人或进士，小小一山村，如此人才济济，可见这里是个藏龙卧虎的风水宝地。
在徽州，女性入祠是非同一般的事件。尽管入了谁家门就是谁家鬼，但也不能登堂入室。历史上，徽州几个大村落有感于徽州女人节孝，专门立祠，比如棠樾就有女祠，呈坎宝伦阁在祠堂一角分出一小块算作女祠。女性单独一祠，但不是坐北朝南，而是坐南朝北，显示对男性地位尊让。贞一堂不同，是平起平坐，真是破天荒。相传这就是村中富商倪尚荣副室金氏拿出终身积蓄，建立了祠堂后堂的天池换来的结果。
贞一堂因其历史悠久，体量宏大，用材精良，雕刻精美，规模完备，保存较好，具有较高的艺术价值和历史价值。1998年5月被安徽省列入为重点文物保护单位。
中华民国安徽民政厅贺倪望重八十大寿匾额
民国大总统黎元洪嘉奖清末民初粮商倪尚荣的题匾《泽被乡闾》
如今的“贞一堂”似乎渐渐与人们的生活疏离了，它或许不再是一种信仰和依赖，而是凝结着一个姓氏的血缘标本，一个在岁月中归于沉默的文物。来来往往的游客从它的“躯体”中走过，在它高悬的匾额中品读这个宗族的历史，在雕刻的技法和隐喻中赞叹先人的智慧，在斑驳的墙体和裂痕深刻的木柱前轻叹岁月洗礼的沧桑。
那些曾经与贞一堂如此亲近和依赖的人们已慢慢走远。它看着时光更迭，曾经的童颜慢慢转为白发，那些曾经在这里欢笑看戏的人们，最后只在它的身体里留下名字的墨痕，以另一种方式表达他们的信仰。
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