婺源傩舞演出习俗
婺源傩舞活动时间一般都在春节期间开始，至清明谷子下水前结束。但各班均有自己的规定，如长径村驱傩神班每年首场演出在农历十二月二十四日开始，在程文著的“堂屋”（各姓氏的分支宗祠）里进行。这场演出，傩班所有节目都全部上演，然后便举行“斗傩米”活动。除夕晚上“跌珓”（旧时道教中一种决定行动的占卜形式）定时辰。时辰一到，便将“老郎菩萨”和八十大王等面具一起抬到上村的“崇福桥”亭子里摆好，焚香点烛，让过往的群众在大年初一朝朝拜，俗称“拜菩萨年”。初二朝在本村月池田内搭台演出一天，初三朝开始外出巡回演出。演出点和线路有“大河”、“小河”之分：所谓大河，是从官桥村开始到里蕉村结束，依次而行，共十五个演出点。小河则反其道而行之，从里蕉村开始至官桥村结束。至于当年该走哪条线也同样要“跌珓”问“菩萨”，否则就不平安吉利。起程之日，他们还有一套常规做法，其中包括“起神”、“通神”、“祭神”、“落神”等。
出村演出时，将面具箱子、行头等抬到崇福桥做“起神”，敲锣打鼓，烧纸钱，掞阳飞，放鞭炮，而后按规定顺序进村。进祠堂时，锣鼓要打“进门司”牌子。
这时祠堂内上堂五面交椅一字排开，从左到右摆放乐器、锣、鼓、铛锣、钹、笛子，药炉放在五面交椅中间的地下，等待出发。
“过把”（即从乙地起程到甲地去演出）时，路过村庄要敲锣打鼓。从长径村出发到官桥村演出，傩班人马列队前往，傩旗在前开路，锣鼓曲笛相伴，而后面具箱子及其道具，依次而行。
到达官桥村水口时，就开始放爆竹，打锣鼓，直至进村入祠堂歇下。这时祠堂的上堂和下堂（舞台前）都已摆好“神台”和祭桌香案等，傩班一到，即在祠堂上堂“神台”上摆上“傩神”面具。将六个诸侯面具分成三对，背靠背两个一放，摆一横排。李斯丞相、八十大王、老郎菩萨插档摆成八字形，放在六个诸侯的前面，老郎归中，土地公、土地婆一边一只，全部面相朝天，其他面具仍摆在箱内。“神台”下面安放大香插，前面放几桌一面，上摆“留连灯”“果盒”、“蜡烛台”、“签筒”、“珓”等，桌子前放面具箱，盖子打开放锣鼓乐器，箱子前摆“大香炉”，内点“降香”，然后烧金银纸钱，整个上堂一片辉煌。下堂（即舞台前）摆一面香几桌，上放香炉、蜡烛台、酒壶酒杯、五碗蘸度（即五只碗，内装粥），斜插一双（稻草）筷子。村民们在祠堂（中段）天池内各自安放一面供桌，桌上摆五只“笼床”（小蒸笼），内装果、豆腐、蒸菜、干鱼、肉等之类的熟食供品，而后各自家捉来一只活鸡，请傩班演员宰杀，抛入天池地上，任其旋转挣扎而死。此时，“打傩蘸”开始，先念“通神令”。
“通神令”念完，傩蘸结束，各家将天池内的供桌撤去，上堂傩面原封不支，灯火通宵，供村人许愿，还愿祭拜。
晚上按“夜打目连日舞鬼”的定归进行表演。一般演三天三夜，第一晚演小节目，第二天上午舞鬼，下午演小戏，而后演追王，收耗（即驱鬼逐疫活动），夜间打目连，第三天日场舞鬼，晚上演目连戏。
段莘乡庆源村的“铜、鬼、狮”三班，则是大年初一、初二、初三日轮流在本村三个“堂屋”里演出，每个堂屋演两场，均先跳傩而后舞狮子，各班所有节目均要演完，俗称“全堂狮”。然后整理服饰道具准备出乡演出，他们将所有服装分“天箱”、“地箱”存放。他们外出巡回演出路线和演出地点的选择，没有长径村傩班的那些规矩，可视情况而定。
一年分春、秋、冬三次外出，除在本县境内演出外，还到休宁、开化等邻近外省村庄演出。在外巡回演出同长径傩班一样，遵循“夜打目连日舞鬼”的定规进行，所不同的是，他们白天除舞鬼外，还增加了舞狮子。节目的多少，根据对方的需要，可多可少，自由选择，不一定全部演完，俗称“半堂狮”。
江湾旃坑村的狮傩班，据江金村老人说，旃坑村原有十八门祖宗，大家都争着要在正月初一朝第一家舞狮跳傩，讨一个“开门大吉”的好兆头，为此事村民经常闹纠纷，争吵不休。当时村里有一门“凤义”的宗族，在京城为官的人多，大家出钱建了一座新祠，要狮傩先在新祠里舞起，但凤新祠不同意，为此打了一场官司，凤义祠送茶，凤新祠送狗（肚里放金条）。经审判定，凤义舞起，但凤新不依，经过再三调解协商，最后确定，凤新祠大年三十夜做首场演出，年初一朝在凤义祠演。初二、初三、初四在本村其他宗祠轮流上演。初八至初十外出，但只去本村宗族的分支众屋里演，其他地方邀请也不去。正月十一日全村出动抬“菩萨”巡游，行水收傩。
秋口镇李坑村的两个“狮傩班”，一共有十个节目：太白金星、和合二仙、三人阵、双鼠、单鼠、双猴、判官小鬼、大小钟馗、角打角、收场。每年正月初一至初六日，在本村十二个堂屋轮流上演，一天演两场，演完收箱。只有下狮要到鹤溪演出一场，俗称“回娘家”。传说，李坑村有一大户人家之女看惯了村里的狮傩鬼戏，但总被女人不过满灯（正月十八）日不能回娘家的习俗所阻，无奈之下，李家决定让下狮每年初七（人日）专程去鹤溪上朱坦堂屋为其女演出一场。年年如此，便成了一条规定。此女死后，墓葬在上朱坦村铜锣形屯里。从此，下狮班便改为每逢开光之年（12 年一次）去鹤溪演出一次。每次演出结束全部人马要去李家姑娘坟上祭拜打蘸，为此“姑娘坟”的传说也就延续至今。
傩舞的演出不受场地限制，不但在祠堂内舞台上能演，在野外草皮坦、晒谷场上也能演，有无舞台均可。不过，在野外平地上演时，要在地上放置一块长八尺宽五至六尺的棕席，以示舞台表演区域。早时农村没有电灯，连汽油灯也难得用上，若晚上演出，便点上“火篮子”（直径约50 厘米，一个圆锥形的铁篮子）照明。
现任中国舞蹈家协会副主席盛婕女士，1956 年在长径调查采访时亲眼看到了这一场面，她说：“在婺源县，我们是在长径程姓祠堂看的‘鬼舞’，戏台两旁吊挂着两个铁丝篮子，内放松柴烧，烟雾弥漫，在锣鼓喧天中，台上出现了戴着木刻面具的各种神将及民间神话传说，在这种特定环境跳傩，确神气倍增，实让人生畏，何况鬼怪乎。”
页:
[1]