抬阁之上
抬阁的起源
传说春秋战国时期，孔子平息了安阳曲沟一带干戈。百姓们为表谢意，在孔子离别时，用鼓乐相送，又挑聪明伶俐并会歌舞的童男童女，由众人抬到高桌上，边行边唱，以便让远去的孔子能回望到高桌上的歌舞。
抬阁与婺源
在婺源，抬阁曾经分布很广。清末民初时，抬阁遍布婺源的乡、里、都、村。甲路、汪口、庆源、中云、理坑、清华、凤山、虹关、蚺城等地抬阁“高至5层逾屋檐。”2006年，婺源抬阁在广东吴川市参赛，获得铜奖。2008年，婺源抬阁“水漫金山”，荣获第七届中国民间艺术节暨“山花奖”中国民间飘色（抬阁）艺术展演金奖。如今，婺源抬阁艺人张文和与张保元2人，已进入江西省非物质文化遗产婺源抬阁代表性传承人之例。
每一种民间艺术的传承，必然有其成因。婺源高高的抬阁之上，承载了许许多多文化背影。
——卓越的历史
古老的城市，历史气息各不相同。磅礴大气、深逐高远，属于皇城北京；海纳百川，追求宽广，属于上海。婺源置县已有1272年，其间1200多年归属徽州。在徽文化滋养下，婺源给人的气息是厚重卓越。
卓越的历史，必然催生出精彩纷呈的文化艺术。抬阁，就是其中之一。
——感恩的表现
抬阁在婺源之所以流行，缘于隋朝末年歙州人汪华起兵据郡，捍卫了宣、杭、睦、婺、饶、歙六郡平安。在徽州人心目中，汪华与孔子一样，也是平息干戈的英雄，把他奉为菩萨，是对汪华的顶礼，也是祈求他能保一方平安。因此，婺源人出抬阁，前面总要抬着一个“香亭”，里面坐着汪帝看抬阁。
——封闭的地理
从自然地理看，古代婺源属“吴头楚尾”的“吴楚分源”之地。境内丘陵广连、河谷纵横，谷地盆地穿割围合，整合成自然群落，从而构成婺源之县域。由于交通不便，环境相对封闭，婺源民众能世代安居、生息繁衍，过上较稳定的生活。物质丰足后的民众，进而追求精神的享受，抬阁于是应运而生。（未完待续）
——徽商的雄起
南宋以后，婺源人多地少的矛盾愈益突出。生存环境的压力，逼使许多婺源人步入商途，成为徽商的一支劲旅，并在古徽州的文明演变史上称雄三四百年。
经商的成功带来了精神上的追求。走南闯北见多识广、自小受过良好文化教育的婺源籍徽商，积极吸收各地的精华艺术，带回故土传播。抬阁便是其中成功一例。
——教育的繁荣
婺源向有“十家之村，不废诵读”的传统。饱学的年轻人背上纸伞，沿着山岭，踩着科举阶梯，踏上仕途。历代共出进士552人，著作3100多部，其中172部入选《四库全书》。
受徽州文化熏陶的婺源子弟在为官、业商、行医之余，兼蓄各地民间文化，然后在故乡这片实验田里或试验照搬，或改造创新，使得婺源民间艺术花开百朵，繁荣四处。
——民俗的活跃
“徽俗最喜搭台看戏”，民俗活动分外热闹，旧时婺源城乡戏台遍布。富足的婺源百姓想着点子活跃大小节日气氛，婺源抬阁应运而生。加之古徽州的徽剧历史悠久，剧目丰富，家喻户晓，为婺源抬阁的表演提供了生动的参照。
——祈丰的心理
多山少田的地理条件，落后的农业种植技术，基本靠原始刀耕火种的耕作方式，使偶获丰收的民众喜形于色。每年中秋节、重阳节，用抬阁这热闹的形式来庆贺丰收、感恩汪华的保佑之功。既表达了当年获得丰收的喜悦之情，又反映了为来年祈丰的双向心理需求。
婺源抬阁种种
有人总结出婺源抬阁三句话：“甲路抬阁‘偷’得好，清华抬阁高得好，中云抬阁扮得好。”
——甲路抬阁
甲路村是婺源的抬阁之乡。
据老人口传，甲路抬阁是明末时，由一位在村里开店的张老板从杭州引进的。其时，张老板在甲路与杭州两地贸易甲路纸伞与杭州丝绸。这位张老板平生喜爱文艺，在杭州见到抬阁，觉得很是稀奇，于是就偷偷观察，然后回家后试验。没弄懂的地方，又趁去杭州贸易时偷学。张老板还结合婺源徽剧内容，请教戏师傅协助，创新了表现手法。功夫不负有心人，张老板成功了。因抬阁来之不易，为防止外人偷学，严格规定每次绑扎抬阁时，必须关门闭户，不让外人看见。又规定抬阁只能父传子。这既造成外人对抬阁的神秘感，又确保了传承的延续性。
——清华抬阁
传说明朝万历皇帝时，婺源理坑村在朝中做尚书等高官的有好几个。理坑人听说清华村下街有块“天子地”，自恃有势力欲占之。清华人用一个6～7岁孩子的巧计，挫败了理坑余氏占“天子地”的图谋。从此，民间传开清华出了神童，据说后来这位神童的就葬在“天子地”。至今，从清华的田畈中，还有块地名叫“神童地”。为了纪念这位用智慧保住风水宝地的神童，清华人用聪慧的孩子扮演抬阁。其层数在婺源最高，所以说“清华抬阁高得好”。
——中云抬阁
中云村的抬阁相当好看。据村民讲述，中云抬阁有三层，演出时，底层方架上坐3个小孩，中间一层坐1～2个小孩，最上面立1个小孩。扮的戏有文戏，也有武戏，比如《空城计》，孔明坐在最上层，中间小方盒上坐着两个书僮，底层是司马懿带着三个兵。其他剧目还有《水漫金山》、《梁山伯赶考》等。中云抬阁是每年九九重阳节才出迎。出迎抬阁前，须到村头的云川庙中，将汪华菩萨用彩轿抬出来看抬阁。中云抬阁每出都要配一出地戏相衬，以此显得抬阁更加好看，让观众有了丰富的想象空间。想必，这就是“中云抬阁扮得好”赞语的来由吧。
中云抬阁最后一次演出是1953年。当年的抬阁演员桂枝囡，如今已是近70岁的桂枝婆了。历史上有名的中云抬阁就此消失了近60年。
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