婺源的水文化
“山间茅屋书声响，放下扁担考一场”是婺源民间谚语，“一门九进士，六部四尚书”则是婺源人口口相传、耳熟能详百姓自己的故事。
“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”， 婺源古朴典雅、恬静悠然。走进婺源，像是闯入了一个世外桃园，境内山峦叠翠,绿水逶迤,梯田磅礴,古树参天,村舍依稀, 阡陌交通，鸡犬相闻。奇峰、怪石、驿道、古树、茶亭、廊桥及多个生态保护小区勾勒出一幅幅美丽的江南水墨画；走进婺源，又就像行进在久违了的历史风尘中。在青山里、在村道旁、在不经意中，一处年久的残壁断碣，一段弯曲的青石驿道，一棵苍翠的名木古树，一口青苔漫布的水泉深井，都有一个传说、一个典故。至今保存有“吴楚分源”界碑、春秋吴太子鸿墓、汉长沙王吴芮墓、南宋岳飞吟诗的花桥，还有李白、黄庭坚等名人留下的遗迹。
移步皆景，处处文化。 “中国最美的乡村” ——婺源素以古文化、古建筑、古树群、古洞群之“四古风韵”著称。婺源历史久远，文化积淀深厚，有“中国县级第一馆”之称的婺源博物馆，珍藏商至清各类文物一万余件，更有自唐至清，全县共出的552名进士和历代文人留下3100余部著作，其中172部入选《四库全书》。婺源，是著名的书乡，更是圣贤之乡（文公朱熹之故里，路父詹天佑的桑梓）、伟人之地（江总书记的祖籍地），人杰地灵，物华天宝。独具徽派风格的祠堂、官邸、廊桥、亭阁等遍布乡野，掩映在山麓水畔，点缀于古木幽篁之间，妙趣天成，美不胜收。
众所周知，水不仅是生命之源，还是文化之源。华复文明起源于长江与黄河河流，古巴比伦文明发源于两河流域，古印度文明发于恒河流域，古埃及文明发于尼罗河流域，河流对于人类文明的萌芽与发展的重要性由此可见一班。人类为了生存与发展，曾与自然界抗争，与洪水搏斗，引水灌溉，创造了极为丰富的物质财富与精神财富，在中国，大禹治水的传说，都江堰2600多年的辉煌，无不在诉说着水与文化密不可分的关系与源远流长的传承。
许多大中城市“因水而立，依水而兴”，婺源也不例外，相传也因县东大镛山之水流入婺州而以“婺港之源”得名。“蟠踞徽饶三百里，平分吴楚两源头”，地处赣、浙、皖三省交界，位于黄山和天目山余脉，（全县总面积2947 平方公里，人口35万）雨量充沛，气候温和，全县平均年降雨量1981毫米。婺源境内山峦叠嶂，溪流纵横，瀑布、飞流、激泉、碧波，衬以舟渡、石堰、小桥，再镶上一一座梯级电站与水库之弯弯秀水，天山共色，如诗似画。天然水系发达旺盛，集雨面积大于100 平方公里的河流有10条，总长516.6 公里，山溪坑涧则不计其数，水资源十分丰富，多年平均年径流总量32亿立方米。
而其县治更取乐安河如蚺蛇（蟒蛇）环绕一圈而去之意为蚺城，半岛状城区极尽“通舟楫之利、聚天下之粟、致天下之货”，同时城中任一位置均距河极近，百姓们挑水洗衣很是方便，外加南低北高的地势与隔河相望的南门山，极合“枕山、环水、面屏”之形家风水原理。同时，在蚺城这一小环境内水却由东向西流，更是十分难得（微州的河水一般由西向东流，其实这是中国地势使然，西高东低嘛），这也许正是最初风水师相中之处。千百年来，婺源因此“文运昌盛，人才间出”。
“门前绿水王维画，屋后青山杜甫诗”，江湾、李坑、晓起、汪口、思溪延村、理坑等许多婺源保存良好的古村落无一不座落于溪边河畔，粉墙黛瓦、飞檐戗角的徽派民居与青山绿水浑然一体、妙趣天成。沱川鄣村更是选址于三条小溪的交汇口处，又称三河口，堪称亲水环境建设之典范，门前屋后溪，村庄破肚河成为婺源一道独特而靓丽的风景线。婺源人对水情有独钟，在微州，水意味着财。婺源村庄十分注重水口与水系建设，一般均溪水入村之处（水口）广植树木，障风蓄水。同时在村内截河建堨，既引水灌溉，又寓意聚潋财气。就连古人修建堂宅府第也开设天井，汇屋面雨水于室内即“四水归堂”，以求财源广进、肥水不流外人田，当然天井也有通风、采光，汇雨水于大缸养鱼观赏与消防之实用，如江泽民总书记的祖籍地——江湾镇江仁庆古宅设有千斤一口的大缸，自大楼落成后一直没移动过，终年蓄满水，缸口上长满层层青苔，缸水常年不腐，且可预测天气之变化，天要下雨，缸水变浊；天将放晴，缸水清澈见底，游鱼怡然欢快。该“镇宅缸”（又称“太平缸”）还驱邪避害之功用呢，聪明的婺源先人竟把这无根水（雨水）给侍弄活了，更有“宁可食无肉，不可居无竹”者直接引溪水于自家庭院鱼池，真是“问渠那得清如许，为有源头活水来”。更令人称道的是浙源水木坑和赋春冲田等村庄一直延用至今的“三眼井”，上游水井供饮水用，中间水池供淘米洗菜用，最下游水池供洗衣物用。上游水井底有泉眼，泉水从地下冒出充满后，凭借自然坡降通过边槽依次流到第二潭、第三潭。饮水、洗菜、洗衣、消防卫生节水系统自然形成，其实这就是最原始的水资源的重复利用吧。再如，在江湾镇老街中部，有一眼由一大一小两个锐角三角组成的形似一方宝剑的“剑泉井”，它四周由青石板铺设而成，靠北端的“剑身”为饮用水口，靠南端的“剑锋”为洗涤用水池，清洌甘醇的泉水自井底部泉眼冒出，流经“剑身”，再从“剑锋”锋尖处溢走，一年四季不枯，因此村民还用它来防火，故又称“防火井”。
同时，婺源人还有大年初一不能（下井或下河）打水或洗衣物的禁忌，意在用迷信的方式来保证水的休养生息哪怕就是一天也好，婺源古人亲近水，巧用水、崇拜水和呵护水，与水同乐，与水共存，不离不弃，融如一体，渐达“天人合一”之极致。因此，婺源的水也渐渐具有了灵性，相传宋代代著名的理学家朱熹之父朱松（南宋文学家）出生时，其府宅（在婺源县城——蚺城镇街中）边一口径1m、深5 m的古井中气吐如虹，终日不绝；后朱松中进士外放知县，朱熹在福建尤溪出生时，而远在千里之外的该宅古井中又紫气贯天，一片虹光，为此皇帝钦赐“虹井”牌坊耸立至今，成为了婺源的一大风景名胜。
勿庸置疑，婺源的水文化更多的是真金白银般地直接服务于人们日常的生产生活。聪明灵巧的婺源人在县域内大小河川溪涧中建造星罗棋布的许许多多水利工程。其中有籍借水流（能）驱动木石机械舂米磨粉的水碓水磨；也有将水流既作动力又作被驱动物来实现自我提水灌溉的孔明车。
诚然，贡献最大分布最广的当数因陋就简，就地取材，采用当地盛产的毛石、鹅卵石干砌(砂砾填缝)壅水溢流坝——石堨。而不胜枚举的石堨又当数汪口堨——“平渡堰”最为杰出也最为神奇！为婺源四大古建——“江湾祠堂汪口堨漳村牌坊太白塔”之一,平渡堰由清代著名经学家、音韵学家、天文学家和数学家——江永于清雍正年间设计建造。它貌似平常，但却巧妙地实现了“壅水位缓水势护村基拓水域增船泊造景致聚财气” 之诸多功用，并在那没有电力无法设船闸的古代十分科学简便地成功调和了“拦河筑坝与行船无阻”之尖锐矛盾。平渡堰由两部分组成，一部分即主体为壅高水位的壅水坝，另一部分为用于通航的筏道，因此，汪口堨成曲尺状横截于河槽中（因此又称“曲尺堨”），其南北向布置壅水溢流坝（曲尺长腿）顶长120米，最大堰高3米，顶宽2米、底宽15 米；北堨头向河流上游折弯九十度成曲尺短腿为筏道边墙，从而该边墙离北岸空出6米宽的舟船通道，该通道长35 米。平渡堰不仅历经200余年无数次洪水冲击安然无恙，而且至今仍十分完全正常地发挥着当年的设计功能，同时，还天长地久地方便着村姑乡嫂们浣纱淘米洗衣洗菜，极尽一物多能，开创了无粘结之干砌毛石坝的一个神奇，堪称中国水利建设史上一杰作。
“数风流人物，还看今朝”，新中国成立后，勤劳智慧的婺源人民在战天斗地中大兴水利，创建了一大批形式多样，风格迥异，千姿百态的水坝，其中就有段莘土石坝、武口硬壳坝、晓庄双曲拱坝、钟吕堆面板坝、新村翻板门坝，以及花岗岩料石镶面混凝土胎重力拱形溢流坝。赢得“水坝博物馆”之美誉，铸造出了婺源传统水文化的一个辉煌。
在婺源，河穿城溪贯村，极大地方便人们的生产生活用水，风光了城乡的风光景致，娱悦了人们生理心情。但当人们零距离地亲近水享用水、尽情沐浴大自然恩赐之时，同时，也在改天换地地开发利用水能水资源当中，人们自觉不自觉地污染和伤害着“水善利万物而不争”的河川溪流。为此，呵护河流健康生命、珍惜保护水环境势在必行。
实现中国梦，婺源在行动！婺源水利人与时俱进更新观念，试图从控制洪水到管理洪水从“逃避洪水”到“给洪水出路”科学地防洪，努力在开发利用水资源中维护河流健康生命，在追求变水害为水利理想的征程中努力地实现着从传统水利、工程水利向资源水利、环境水利、生态水利和民生水利的华丽转身，从而使婺源水文化步入一个更加生机勃勃万紫千红的春天！
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