汪口俞氏祠堂
汪口第一次来只看了个祠堂，第二次来，景点的大门都改了，改在村的一头，所以看祠堂必须走通整个村寨，即先参观民居和码头，才能见着村寨另一头的祠堂，看的点就增多了。但汪口的主要景点还是俞氏祠堂。
大家要问你什么景不好写，怎么写起祠堂来了？其实婺源农村除了前面写的特色外，它还有一绝就是祠堂建筑。汪口俞氏祠堂可不简单，是皇帝赐建的，所以它与众不同，能完整保存到今天，真是不易啊！我们吴姓在江苏宜兴太湖边的祠堂早已荡然无存，破“四旧”破掉了。当今全国保存最好的要数山东曲阜的孔家祠堂了。
我现在认为，一个国家有国风、一个学校有校风，一支步队有战斗作风，一个家族有家风，这些风尚是多年去粗存精、积累起来的风尚，大多是好的，所以一个姓氏保存或建一个祠堂未必不可，不仅可光宗耀祖，还可以激励后人，继承家族优秀传统，发扬光大，这又有什么不好？我看负面影响并不多。
俞氏宗祠位于婺源县江湾镇汪口村，它建于清朝，占地大约一亩左右。宗祠内部雕刻十分精细。
宗祠的山门称为“五凤门楼”。“五凤门楼”是宫廷建筑，民间建五凤楼是犯上的，汪口的五凤楼，是由于村中一俞氏文人担任过太子的老师，所以是御批建成的“五凤门楼”。
门楼上提写着四个字“生聚教训”，是代表俞姓人希望自己的子孙兴旺，繁荣富强的一种美好愿望。天井廊上的雕刻，以卷云花草、亭台楼阁、小桥流水为内容，层次鲜明，形态逼真，立体感很强。支撑长廊的吊柱，也与众不同。中堂，一般称为享堂是宗族商议大事，制定乡规民约和祭组仪式的重要场所。享堂顶上这两根梁上个各有一个“福”字，一个“寿”字，因此被称为福寿双全。两边的侧梁上“驼峰”的雕刻以“瓜叠延绵”为主，果实累累，象征着宗族的兴旺。牌匾“乡贤”意为俞氏族人中出现了许多有道德，有才能的人；“父子柱史”即俞杲父子；“程朱一脉”，指的是程颢、程颐和朱熹，史学界称为“程朱理学”，对程朱理学有很大贡献。
宗祠的后面部分称为寝堂，有两层结构，以往高高坐在上面的是宗族中的族长或辈分很高、声望很高的老者。楼上部分供奉宗族列祖列宗的牌位，楼下有两副画像，这就是俞杲夫妇二人的画像。台几上的三个牌位是俞杲自己和他的爷爷与父亲三代人。
俞氏宗祠，气势雄伟，布局严谨，工艺精湛，风格独特，被古建筑专家誉为“艺术宝库”。
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